ملتقى الفيزيائيين العرب - { مُميز } شيءٌ من تأويل

{ وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (36) قَالَ لا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (37) . }
أي: ( و ) لما دخل يوسف السجن، كان في جملة من ( دَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ )
أي: شابان، فرأى كل واحد منهما رؤيا، فقصها على يوسف ليعبرها، .
فـ ( قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا )
وذلك الخبز ( تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ )
أي: بتفسيره، وما يؤول إليه أمرهما،

وقولهما: ( إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ )
أي: من أهل الإحسان إلى الخلق، فأحسن إلينا في تعبيرك لرؤيانا، كما أحسنت إلى غيرنا، فتوسلا ليوسف بإحسانه.

فـ ( قَالَ ) لهما مجيبا لطلبتهما:
( لا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا )
أي: فلتطمئن قلوبكما، فإني سأبادر إلى تعبير رؤياكما، فلا يأتيكما غداؤكما، أو عشاؤكما، أول ما يجيء إليكما، إلا نبأتكما بتأويله قبل أن يأتيكما.

ولعل يوسف عليه الصلاة والسلام قصد أن يدعوهما إلى الإيمان في هذه الحال التي بدت حاجتهما إليه، ليكون أنجع لدعوته، وأقبل لهما.

ثم قال: ( ذَلِكُمَا ) التعبير الذي سأعبره لكما
( مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي )
أي: هذا من علم الله علمنيه وأحسن إليَّ به،

وذلك ( إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ )
والترك كما يكون للداخل في شيء ثم ينتقل عنه، يكون لمن لم يدخل فيه أصلا.

فلا يقال: إن يوسف كان من قبل، على غير ملة إبراهيم.

فــــــوائد : ^^

* ( إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ )
عندما دخل يوسف السجن ومعه الفتيان .. وكانا مشركين بالله ..
كانا محتاجين ليوسف في تعبير رؤياهما ..
وسألها وهما ينتظران الاجابه ..

ومن عادة السائل المهتم بالاجابه على سؤاله ..
ان تكون كل حوآآسه مركزه على المجيب .. لكي يفهم مايقوله له ..
فأستغل يوسف عليه السلام حاجة الفتيان اليه ودعاهما الى الله أولاآآ قبل تعبير رؤياهما ..
لأنهما في هذه الحاله في اشد الانتباه والاهتمام لما سيقوله يوسف ..

أما لو عبر لهما اولاآآ ومن ثما دعاهما الى الله .. فلن يهتما بقوله فيما بعد ..