|
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
رائعة صرت أحب الفيزياء
بارك الله فيك لو كنت بجاوب كنت جاوبت نفس إجابتك ما شاء الله |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
ما أجمـــل النحو ق1 :)
اقتباس:
|
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
إجابة السؤال الأول غير صحيحة
الخبر ليس الذين والباقي رائع |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله جميعاً.. أستاذة جوديان أرجو منك التوضيح أكثر .. هل الاجابة خاطئة تماماً أم أنها من ضمن الأقوال الواردة !! كأن يكون الخبر (( أولئك يجزون .... )) وكأن المعنى يخبر عن نتيجة من اتصفوا بهذه الصفات !! بوركت جهودك... |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
مثل مآ قالت أ/جوآهر .. |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
بعض مما عندكم يعطيك العافيه يارب .. ........... ننتظر الاجابه استاذه جوديان |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
الخبر هو قوله تعالى "أولئك يجزون"...
والله أعلم |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
ربما يكون الخبر هو الجملة الفعلية ( يمشون )
يمشي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والواو : ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والفعل والفاعل جملة فعلية في محل رفع خبر ... أو يمكن تكون عباد خبر مقدم ! بانتظار الأستاذة جوديان :) |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
ما شاء الله عليكم
تماما كما قالت الأستاذة جواهر جملة أولئك يجزون هي خبر عباد ( كما جاء في مشكل إعراب القرآن ) اقتباس:
أردت أن أقول إن علينا أن نسعى في تطبيق هذه الصفات لننال هذا الثواب والله جواد كريم |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
السؤال الحادي عشر
تشرع الاستعاذة في بداية القراءة دوما فإذا بدأنا القراءة من منتصف السورة فإنه لايشترط الإتيان بالبسملة إلا في مواضع معينة ينبغي على القارئ أن يفصل بين الاستعاذة والآيات بالبسملة . ما هي هذه المواضع ؟؟؟ |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
^
^ وأسأله سبحانه أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ...^^ وبانتظار السؤال اللاحق .. وياارب ألحق عليه ..لأني دايم أجي في الوقت الضائع .. |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
عدت ..^^
ويتأكد الإتيان بالبسملة إذا كان أول الآية اسما من أسماء الله الحسنى أو ضميرا يعود إليه أو إلى رسوله صلى الله عليه وسلم في الحقيقه المعلومة جديدة ..وهذا نتاج بحث ..وأسال الله النفع إن صح .. |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اضيف إلى رد ( الحلم المنتظر ) ::
« لا يصح وصل الاستعاذة بجزء من السورة مبدوء بلفظ الجلالة أو متعلق بالأنبياء و الرسل و الصالحين ففي هذه الحالة نأتي بالبسملة لرفع بشاعة المعنى حال الوصل » والله اعلم .. |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
بارك الله فيكم على المعلومات الرائعة
شكرا وجزاكم الله خيراً |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
الحلم ومنبع رائعتان بارك الله فيكما
وأضيف في حال وصل الاستعاذة بالآيات فإنها إذا بدأت بضمير فكأن الضمير سوف يعود إلى الشيطان الرجيم ولذلك يجب الفصل بينها وبين الآيات . عزيزتي الحلم المنتظر إذا رجعت للبحث فهذا ليس عيبا بل هو المطلوب فالهدف هو تحقيق الفائدة وقد تحققت ( لي ولكم )إن شاء الله أسأل الله أن يكتبها في موازين أعمالنا . نهى بارك الله فيك وجزيت خيرا تواجدك يسعدني |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
رائع جداً جداً
جعلني الله إياكم ممن يستمع القول فيتبع أحسنه ! |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
مشكورة مقاومة ثابتة بارك الله فيك سعدت بتواجدك هنا
السؤال الثاني عشر يقول تبارك وتعالى في سورة المدثر : " فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (49) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ (50) فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ (51) ما المقصود بكلمتي حمر و قسورة |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
الحمر هي الحمر الوحشيه
والقسوره هي الاسد الكاسر |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
قسورة :الاسود يقال بالحبشية قسورة سبقتني بها نونو http://www.lakii.com/img/all/Nov09/hmAjby11141040.gif |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
حمر : الحمر الوحشية كمآ ذُكر .. واختلف المفسرون في تفسير القسورة في الآية الكريمة على أقوال متعددة : فقيل : القسورة جماعة الرماة لا واحد له من لفظه . وقيل : القسورة حبال الصياد . وقيل : الرجال الأقوياء . وقيل : الصوت العالي والمفزع . وقيل : سواد الليل وظلمته . وقيل غير ذلك . وقال أبو هريرة : هي الأسد ، وذلك لأن الحمر الوحشية إذا عاينت الأسد هربت فكذلك هؤلاء المشركون إذا سمعوا النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن هربوا منه ، شبههم بالحمر في البلادة والبله ، وذلك أنه لايرى مثل نفار حمر الوحش إذا خافت من شيء .. لآ حرمك الله الاجر أ/جوديآن .. وكل من شآرك هُنــآ .. |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
راااااااااااااااااااائع طالبة موقرة وصرت أحب الفيزياء ومنبع الوفاء بارك الله فيكم حبايبي
شبههم سبحانه وتعالى في إعراضهم ونفورهم عن القرآن بحمر رأت الأسد والرماة ففرت منه . وهذا من بديع التمثيل فإن القوم من جهلهم بما بعث الله سبحانه رسوله كالحمر فهي لا تعقل شيئا ، فإذا سمعت صوت الأسد أو الرامي نفرت منه أشد النفور وهذا غاية الذم لهؤلاء فإنهم نفروا عن الهدى الذي فيه سعادتهم وحياتهم كنفور الحمر عما يهلكها ويعقرها . قال ابن القيم : وتحت المستنفرة معنى أبلغ من النافرة فإنها لشدة نفورها قد استنفر بعضها بعضا وحضه على النفور فإن في الاستفعال من الطلب قدرا زائدا على الفعل المجرد فكأنها تواصت بالنفور وتواطأت عليه ومن قرأها بفتح الفاء فالمعنى أن القسورة استنفرها وحملها على النفور ببأسه وشدته . وعن عكرمة : شبههم في إعراضهم عن القرآن واستماع الذكر والموعظة وشرادهم عنه بحمر جدت في نفارها مما أفزعهم . |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
شكراً لك
بارك الله فيك وجزاك خيراً |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
و فيك ربي يبارك نهى
السؤال الثالث عشر يقول تبارك وتعالى : " وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ"، سورة النور الآية – 22 فيمن نزلت هذه الآية ؟؟؟ وما الدرس الذي نأخذه منها ؟؟؟ |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
والدرس الذي ناخذه منها العفو عن من اساء الينا |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
الدرس الحث على العفو والصفح ولو قوبل بالاساءه
نزلت في سيدنا ابو بكر الصديق سبقتني هنوو هالمره http://www.lakii.com/vb/smile/1_26.gif http://www.lakii.com/vb/smile/1_20.gif |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
بآرك الله فيكم جميعاً . .
كونوآ كمآ عهدتكم =| |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
ماشاء الله هنووو وطالبة موقرة
الله يعطيكم العافية أحببت أن أنبه على الدرس الذي نستقيه من هذه الآيات فبالرغم من أن أبي بكر أوذي في ابنته رضي الله عنهما إلا أن الله تعالى يوجهه إلى أن لا يقطع صدقته على من آذاه بل يقابل ذلك بالإحسان فإن ذلك مدعاة لمغفرة الله سبحانه . ما أعظم وأرقى أخلاق الإسلام تساؤل ما مدى انطباق هذه الأخلاق علينا اليوم ؟؟ |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
السؤال الرابع عشر
نبي لم يسم احد قبله باسمه؟ |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
يحيى عليه السلام ..
|
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
قال تعالى (يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيّاً [مريم : 7]
وبيض الله وجهك أستاذتنا جوديان |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مع أنكم سبقتوني بالإجابة ولكن لا مشكلة معلومات رائعة نستقيها منكم هنا جزاكم الله خيراً وبارك فيكم هذه الهمة جزاك الله خيراً جوديان وكل مرتادي موضوعك وبارك بكم ورفع مقامكم وغفر لوالدينا ووالديكم |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
متابعة جيدة الحلم المنتظر ودوما سباقة
أنت رائعة وإجابتك رائعة أستاذة بيلسان شرفتينا وأنارت الصفحة بوجودك شرفتينا أستاذة نهى بارك الله فيك بارك الله في كل من مر من هاهنا وحصل فائدة |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
رائع جداً ^^ .. للأسف فاتتني الإجابة على كم من سؤال
بانتظار التالي ^^ لا حُرمتم الأجر |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
يعطيكم العافيه الله لا يحرمكم الأجر ما شاء الله عليكم كل يوم أقول السؤال إجابته ليه لما أدخل على طول ألاقي الإجابه منافسه رائعه
|
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
السؤال الخامس عشر
الجسم .. و.. الجسد : كلمتان متقاربتان في الحروف والمعنى ، ولكن ما الفرق بينهما ؟؟ مع الاستلال بالآيات . |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
أولا : كلمة ( جسد ) لقد وردت هذه الكلمة في أربعة مواطن : الموطن الأول والثاني: في وصف العجل [ التمثال ] الذي صنعه ( السامري ) من الذهب لبني إسرائيل ودعاهم إلى عبادته مستغلا غيبة نبي الله موسى – عليه السلام – قال تعالى : {وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّهُ لاَ يُكَلِّمُهُمْ وَلاَ يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً اتَّخَذُوهُ وَكَانُواْ ظَالِمِينَ} (148) سورة الأعراف وقال أيضا : {فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ} (88) سورة طـه الموطن الثالث : في سورة الأنبياء قال تعالى : { وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ} (8) سورة الأنبياء فهذه الآية رد على مشركي مكة لما أنكروا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم – مشيه في الأسواق وأكله الطعام فبين الله أنه ليس بِدعا من الرسل حيث لم يجعلهم الله أجسادا هامدة لا روح فيها بل هم رجال أحياء ذوي أجسام متحركة . الموطن الرابع والأخير: قول الله تعالى : {وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ} (34) سورة ص فالآية تتحدث هنا عن جسد ألقي على كرسي سليمان – عليه السلام – لا روح فيه ميتا كان أو غير كامل الخلقة . هذا وقد فصَّـل رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قصة المولود الجسد الميْت ... فقد روى البخاري عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنْ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ : لأطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى سَبْعِينَ امْرَأَةً تَحْمِلُ كُلُّ امْرَأَةٍ فَارِسًا يُجَاهِدُ في سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَلَمْ يَقُلْ وَلَمْ تَحْمِلْ شَيْئًا إِلَّا وَاحِدًا سَاقِطًا أَحَدُ شِقَّيْهِ فَقَالَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ قَالَهَا لَجَاهَدُوا في سَبِيلِ اللَّهِ . هذه هي المواضع الأربعة التي ذكرتها وليس لها في القرآن خامس التي استعمل القرآن فيها كلمة ( جسد ) ومراده منها الهياكل التي لا روح فيها... فهي صفة للجماد وللميْت ونُـفِـيَـت عن الأنبياء الأحياء المتحركين . ولا يفوتني أن أنبه على كلمة (بدن ) والتي أطلقها الله على فرعون عقيب موته قال تعالى : {فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ ...} (92) سورة يونس ثانيا : كلمة ( جـسـم ) ولم ترد في القرآن إلا مرتين : الأولى :عند الحديث عن نبي الله ( طالوت ) ملك بني إسرائيل في قول الله تعالى : {.... قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} (247) سورة البقرة والثانية عند الحديث عن المنافقين في عصر النبوة في قول الله تعالى : {وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ ...} (4) سورة المنافقون والملاحظ : أن الآيتان تتحدثان عن الأحياء فطالوت ملك حي ، والمنافقون أحياء يتكلمون . وخلاصة القول : أن الجسد يطلق على كل هيكل لا روح فيه أو على بدن الإنسان بعد وفاته وخروج روحه . والجسم يطلق على البدن الذي فيه حياة وروح وحـــركة . فسبحان مَن هذا كلامه !!!! |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
ما شآء الله سبقتنآ طآلبه موقره اجآبتها متميزه ^^ ,,
لكن اضيف اجآبتي .. الجسم .. و.. الجسد : كلمتان متقاربتان في الحروف والمعنى ، ولكن ما الفرق بينهما ، يقال : الجسم : إذا كان فيه حياة وروح وحركة ، والجسد : التمثال الجامد أو البدن بعد وفاته وخروج روحه. قال الله تبارك وتعالى عن « طالوت » مبيناً مؤهلاته ليكون ملكاً على بني إسرائيل: [ قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ] . وقال تعالى عن اهتمام المنافقين بأجسامهم على حساب قلوبهم : [ وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَة ] . الآيتان تتحدثان عن الأحياء ، فطالوت ملك حي ، والمنافقون أحياء يتكلمون. أما كلمة « جسد » فإنها تعني : البدن جثة هامدة ، قال تعالى عن ابن نبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام ، الذي ولد ميتاً مشوهاً : [ وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَاب ] . كما وصف القرآن العجل « التمثال » الذي صنعه « السامري » من الذهب لبني إسرائيل ، ودعاهم إلى عبادته ، مستغلاً غيبة موسى عليه السلام ، فقال الله تبارك وتعالى : [ وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَدًا لَّهُ خُوَار ] . |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
بارك الله فيكما أيتها ( النورتان ) !!
وشكراً جزيلاً أستاذة جوديان.... السؤال السادس عشر شرب عبد الله بن عمر( رضي الله عنهما ) ماءاً مبرداً فبكى ، فقيل له : ما يبكيك ؟ قال : ذكرت آية في كتاب الله تعالى ... أكتبي نص هذه الآية وفي أي سورة.......؟ |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
((وحيل بينهم وبين مايشتهون ))
سوره سبأ |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
عن سمير الرياحي عن أبيه قال شرب عبدالله بن عمر ماءا مبردا فبكى فاشتد بكاؤه فقيل ما يبكيك؟ فقال ذكرت آية في كتاب الله -عز وجل-:"وحيل بينهم وبين ما يشتهون"}سورة سبأ,آية:54{فعرفت أن أهل النار لا يشتهون شيئا وإن شهوتهم الماء وقد قال الله -عز وجل-:"أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله " }سورة الأعراف,آية : 50 http://www.shathaaya.com/vb/images/smilies/i.gif |
| الساعة الآن 09:29 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir