رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

الحمد لله رب العالمين .

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

طرح رائع , اتمنى لك التوفيق اخي فراج
لكن اين مكان الخواص الحرارية للمادة من هذا كله وكيف تفسر مثلا مثلا وصول المادة لحالات غريبة كالتوصيل الفائق وما شابهها

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

اشكرك اخي yes اما بعد :
حديثي السابق هو بحث على مستوى العلوم الاساسيه وهو يتناول الفيزياء النظريه للاوتار في نظام رياضياتي محكم من الاطر المرجعيه الكونيه الثابته وقد اوضحت في مقارنه سريعه مع النسبيه العامه التي هي ايضا بحث على مستوى العلوم الاساسيه يتناول السقوط الاجباري (الجاذبيه ) قد اوضحت فيما سبق كيف ان الاوتار على مستوى العلوم الاساسيه تمتلك نظاما متكاملا من البديهيات البسيطه التي تصلح لتفسير كل شيء من الجسيمات المزدوجه البسيطه وحتى عناقيد المجرات المعقده بالدرجه الثامنه في الاطار المرجعي التاسع الاخير ومن هذا المنطلق فاءن ذلك النظام المحكم من البديهيات البسيطه في اطار محكم من الاطر المرجعيه الكونيه الثابته يؤهلها لان تكون بحق نظريه لكل شيء في حين لا تدعي النسبيه العامه ذلك وقد اوضحت فيما سبق انها مجرد نظريه خرافيه لا تصلح لشيء على الاطلاق حيث انها تقف على النقيض تماما من فلسفه الاطر المرجعيه الكونيه الثابته بل وتمثل مصدر اعاقه في التوصل للمنطق الصحيح لنظريات الاوتار انطلاقا من كونه الشكل الهندسي الوحيد الفريد الذي ارتضاه الخالق جل وعلا كخطه مسبقه للخلق . اضافه الى ما ترتب على خرافه انحناء الزمكان من خرافات من قبيل الانفجار الكبير وتمدد المكان وغيرها من الخرافات الاخرى الكثيره المضلله التي يمتلىء بها علم الفلك الاينشتايني .
اما ما تساءل عنه انت اخي عن مكان الخواص الحراريه للماده ووصولها الى حالات غريبه كاتوصيل الفائق وما شابهها فارجو ان تعلم ان مجال تلك الابحاث هو المجال التجريبي في علوم المواد ومحاولات البحث في خصائصها الكيميائيه والفيزيائيه وهو مجال اخر مختلف تماما عن مجال الفيزياء النظريه على مستوى العلوم الاساسيه الذي تناولت فيه الحديث عن الخواص الفيزيائيه للاوتار في اطار من الاطر المرجعيه الكونيه الثابته . واشكرك مره اخرى واتمنى لك التوفيق .

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

ومما سبق يتبين لنا ان سبب الاعاقه الهام جدا الذي يمثله محاوله تضمين مساءله انحناء الزمكان (الجاذبيه )الخرافيه في نظريات الاوتار هو الفضاء المنحني المناهض للهندسه الاقليديه المستويه وهو ما ادركه الباحثين في الاونه الاخيره . يقول ميخائيل جرين الباحث في نظريات الاوتار في مقاله الاوتار الفائقه (Superstrings ) :
( كيف يمكن الكشف عن منطق نظريه اوتار فائقه ؟؟ ) ويضيف قائلا :( نتوقع من نظريات الاوتار الفائقه ان توسع فكره الزمكان المنحني الى فضاء جميع التشكلات configurations الممكنه لوتر . وهذه الفكره هي الان موضع دراسه مكثفه . حتى ان هناك اقتراحا جذريا بشكل اكبر يشير الى ان النظريه يجب ان تدرس في صياغتها الثنائيه البعدين ودون العوده عندئذ الى الزمكان المنحني . )
.................................................
الافكار الجيده موجوده لكن يتبقى التوصل للشكل الهندسي الوحيد الفريد الذي يحتوي جميع التشكلات الممكنه لوتر مزدوج والذي هو انطلاقا من كل ما سبق يجب ان ينتمي الى الهندسه الاقليديه المستويه انطلاقا من كون انحناء الزمكان (الجاذبيه )هو مجرد خرافه وهي تلك النتيجه التي توصلنا اليها انفا من كل ما سبق .

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

كان استمرار تمسك البرت اينشتين كفيزيائي نظري بالنظريه النسبيه العامه التي تتبنى فكره السقوط الاجباري تحت تاءثير الجاذبيه ممثله باءنحناء الزمكان كفكره مضاده تحارب مجرد وجود الاطر المرجعيه الكونيه الثابته وتحارب في نفس الوقت الهندسه الاقليديه المستويه هي ماءساه اينشتين المبكيه التي انتهت بموته لانه ببساطه شديده فاءنه في المقابل فاءن علم الاوتار في اطار محكم من الاطر المرجعيه الكونيه الثابته القائم على اساس رياضياتي متين من الهندسه الاقليديه المستويه حيث السقوط ارادي نحو موقع عمري مفتقد يرفض بل يستهجن النظريه النسبيه العامه ويعتبرها مجرد خرافه بدائيه كما يرفض ويستهجن كل ما ترتب عى تلك الخرافه البدائيه الهمجيه من خرافات مثل الانفجار العظيم وتمدد المكان وغيرها من الخرافات التي تكون ما يعرف بعلم الفلك الاينشتايني الخرافي البدائي الهمجي وهو ما تتبناه المؤسسات العلميه والتعليميه والاعلاميه وهي تلك الماءساه البشريه المبكيه المستمره .

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

اجمل ما قراءته من كلمات لالبرت اينشتين هي رده على سولفين ردا على تهنئه الاخير له بمناسبه يوم ميلاده السبعين حيث يقول البرت الينشتين :
(لعلك تتصور انني استعيد ما انجزته من اعمال برضا هاديء ، ولكن على القرب يبدو الامر على خلاف ذلك . فلا يوجد مفهوم تعرضت له يقف الان على ارض صلبه ،وبشكل عام لست واثقا ان كنت على الطريق الصحيح ) .

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

قال تعالى في سوره هود الايات من 18 - 24 :
( ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا اولئك يعرضون على ربهم ويقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنه الله على الظالمين - الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخره هم كافرون - اولئك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون - اولئك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون - لا جرم انهم في الاخره هم الاخسرون - ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الى ربهم اولئك اصحاب الجنه هم فيها خالدون - مثل الفريقين كالاعمى والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون )

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

السلام عليكم
أخ فراج انت فيزيائي كبير وبودي الاستيضاح منك لماذا كل هذا التحامل على عالم كبير وعبقري القرن العشرين (آينشتاين)! هذا المبدع الذي لم تجاريه عقول منافسيه ! ونظرياته العبقرية وقوانينه الجلية التي حُل به كثير من الغاز الفضاء والمادة وليس اوضح منها قانون تحول الطاقة الى مادة وبالعكس E=MC2 ....لماذا تسميه بالضال والمضلل؟ هل اصبح العلم دينا؟ حتى نتهم به هذا وذاك ونفسق به من نشاء؟ اخي العلم لم يكن يوما عقيدة ولادينا ولامذهبا بل هو نظريات متغير متجددة تُبنى على تجارب وافكار قابلة للصحة والخطأ والمشكلة الكبيرة برأيي انك تؤدلج العلم وتسحبه عل الدين والاسلام والقرآن وهذا خطأ كبير لان الدين ثابت والعلم متغير قابل للنقض والتصحيح فلا يمكن ان نطبق اي نظرية علمية اتجتها عقولنا القاصرة على آية قرانية اتى بها خالق كل شئ ! أليس كذلك؟
ان كنت تتصور النسبية كمذهب فكري فهو منقوض ومردود من قبل علماء الكلام والفلاسفة الاسلاميين منذ زمن مضى بأدلة لاتقبل النقض كقول النسبيين بأن كل شئ نسبي ولايمكننا درك الحقيقة المطلقة لانها نسبية وكلمتهم تلك بالذات كانت الدليل على فشلهم واداة تهديم مذهبهم لانه لو سألناهم (هل ماأقررتموه هنا في قانونكم هذا نسبي ايضا ام مطلق؟ ) فأن كان جوابهم بانه نسبي ايضا أذن فقد انتقض قانونهم بذاته ولم يتبقى لديهم شئ ....!!! وليس هذا مايدعيه آينشتاين المسكين هذا العالم الكبير الذي جعلته من المضلين للاسف !
وأخيرا اقول ان النظرية الخيطية او نظرية الاوتار التي ربما هي التي تداعي بها حضرتك فهي آخر نظرية لتفسير القوى بين الاجسام وتوحيد تلك القوى بنظرية واحدة (ومانتج عنه من نظرية الابعاد الاحدى عشر والاكوان الموازية) وهو ماعمل عليه آينشتاين بآخر حياته ولكن لم يتوصل الى حل شامل ونظرية موحدة ونرجع للقول بانها (نظرية) لايمكن ان تكونه دينا او عقيدة .....
الحقيقة الكاملة يا اخي لايمكن ادراكها بكمالاتها المطلقة ويعرفها معرفة تامة الا خالقها ومبدعها فهو من يملك اسرارها واغوارها لأن علمنا حصولي كسبي وعلمه حضوري ذاتي ونحن نحاول جهدنا لان نضع مفهوما معينا نتعامل به مع الاشياء وقد ننجح او نكبو ....ارجو ان تستقبل كلامي بصدر رحب والسلام عليكم

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

ينجذب الارض و القمر سواء كانوا في فضاء خال من المادة او مليء بها

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

لقد انتهى حديثي وكانت هذه الايات الكريمه هي اخر مشاركه لي في هذا الموضوع .

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

واعتذر عن عدم استطاعتي الاستمرار حيث قلت كل ما عندي ولا افرض ما اعتقده على احد ان لكل منا وجهه نظره وطريقه الذي يرتضيه لنفسه . والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته .

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

شكرا لمداخلتك سيدة آينشتاين ..في النقطة الاولى اعتقد ان مقصدي واضح هو ان لا نجعل العلم مؤدلجا ونقيده ضمن اطر آيديولوجية بما (نظن) اننا نفهم من نصوص القرآن الكريم ففهمنا لآية معينة لايعني الجزم بحقيقة مدلول تلك الاية التي اتخذناها دليلا وسيفا ضد أي رأي علمي حر يجري في بيئة علمية لا هدف عقائدي ولا آيديولوجي له الا النظر على الافاق الكونية ووضع انسب النظريات لتفسير مايجري من حولنا فأن تقاطع العلم مع الدين ليس ذلك يعني بالضرورة ان ذلك العالم الذي أتى بالنظرية هو كافر او ملحد او ضال أو أو أو من المسميات التي لاتحصى والتي راح ضحيتها الكثير من علماء وحملة الاراء في القرون المنصرمة على السواء في العالم الغربي والاسلامي كغاليليو وغيره فدعينا نبتعد عن الضيق العلمي ونترك ساحة العلم حرة تأتي بما تلدُ..! فأن وائم الرأي العلمي ديننا لكِ ان تأخذي به وان لم يوائم فلا تأخذي به وهذا رأيك وشأنك ولاحراجة او ملامة فيه شريطة ان نبتعد عن التسقيط والتضليل لمجرد رأي يطرح هنا او هناك من اناس قضوا اجيال من حياتهم يبحثون عن الحقيقة ثم نأتي نحن نكيل التهم جزافا فأي ظلم أشد من هذا..!
نعلم ان القرآن الكريم بالاساس كتاب هداية وارشاد واصلاح للنفس البشرية بما يحتويه من عناصر متكاملة ورؤية كونية شاملة لاتخلو من اشارات ودلائل علمية يقينية تخاطب كافة البشر واخرى تحاور ذوي الالباب وتثير لهم دفائن العقول .
استشهادك بآية الاشهاد ( ما أشهدتهم خلق السموات والأرض ) اود ان اسأل سؤالا هنا:
هل قرأتي تفسير تلك الاية وماذا يعني الاشهاد وماذا يريد الله تعالى من هذا المقصد هل انتي ضليعة بتفسير القرآن ؟ هل اطلعتي على مدارس التفسير والاراء بخصوص تلك الايات وغيرها؟ انظري فقط لتفسير الاية لاي مفسر وستعرفين ما اعني.!.!
http://www.ayaat.com/?l=ar&id=2191
ان للقران محكم ومتشابه وناسخ ومنسوخ وكل وجزء وليس باستطاعة أي احد الاجتراء بتفسير القرآن بالرأي والظن والا تفرقت الامة ومشى كل على هواه ورأيه فما يعمله الا الله والراسخون في العلم .
واذا اردنا ان نناقش استشهادك فهل هذا يخولك باستنتاج جزمي يقيني بان الله يريدنا ان نكف عن العلم والتفكر واعمال العقل في الخلق والتكوين حسب تلك الاية؟
اذا كان الحال كذلك فكيف يقول الله تعالى في آية اخرى : (قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشئ النشأة الآخرة إن الله على كل شيء قدير)
اذا كان برأيك اننا يجب ان نكف عن العلم والتفكر واعمال العقل في الاية الاولى فكيف يأمرنا في الاية الثانية؟؟؟؟؟؟؟ اليس هذا تناقضا صارخا لو فكرنا بطريقتك؟ كيف يأمرنا ونحن لم نشهد الخلق ؟
سيدتي ان مشكلتنا هي أدلجة العلم وتطويع القران حسبما نشاء او نظن ! لايمكن ان نفسر القران على هوانا وبنفس الوقت من الخطأ ان نجرّم ونضلل العلماء ان ابدوا بآراء علمية بحته لا قصد خبيث او نية سوء فيها بل كل وشأنه والله هو العالم وفوق كل ذي علم عليم .
فلندع كتاب الله المقدس بعيدا عن ظنوننا القاصرة وارائنا الخاطئة ولنترك القران وتفسيره لاهله ولاننازع الامر اهله.
ولندع العلم ينطلق في الافاق ويأتي بكل رأي يرتأيه فهو في الاول والاخر رأي بشري قابل للخطأ والنقص فأن راينا رأيا او نظرية علمية تخالف عقيدتنا وكتابنا فلنعرض الامر على ذوي الاختصاص من اصحاب التفسير ليطلعونا بمالديهم ومن ثم يحق لنا ان نبني رأيا متماسكا موضوعيا

اما فيما يخص النقطة الثانية فحسبي ان قرأت وسمعت ان آينشتاين في اواخر ايامه اراد ان يضع نظرية موحدة شاملة تجمع كل قوى الكون ولم يمهله العمر لذلك .

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

العلم اجتهاد بشري لاكتشاف الحقيقة و نضرياته هي حقيقة نسبية قد تسقط او تصدق و توصلك يوماماللحقيقة الكاملة او المطلقة التي هي بيد الخالق
و القرأن: كلام الله هو ايضا كهدا الكون يلزمه علم لآكتشاف خباياه
و علم القران :اجتهاد بشري قد تسقط او تصدق في ادراك الحقيقة المطلقة المدكورة اصلا فيه .

لدلك علم البشر قاصر و علم الله كامل فمو لازم دايما ندلي بالايات القرانية كادلة علمية ,و هو كلام الله
و شكرا لمداخلة اخي :alwal

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

احسنتي اخت سارة شكرا جزيلا لكلامك ووعيك

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

1- اسمحلي يا اخي ان اخالفك في هذه النقطه .. أبدا لا يجب ان نترك العلم هكذا بلا رقابة منطقية وان كان كذالك اذا فترك لنا الحرية ودعنا نخطأ اينشتاين وغيرهـ كما نشاء سواء كان ذلك بأدلة علمية او بمجرد كلام فارغ !!

2- أني لم اعني ذلك بل عنيت ان هناك حدود للعلم فلا يجب ان نتعدى بتساؤلاتنا هذه الحدود حتى لا نقع في المحظور

3- لم يكن اينشتاين هو اول من فكر وحاول في وضع نظرية كل شيء فهي كانت ولا تزال حلم يلاحق كل فيزيائي من أرسطو الى علمائنا اليوم , ان اينشتاين في النهاية اخبر احد اصدقاءه قبل وفاته بفتره انه لم يكن متأكد من صحة ماتضمنته نظريته النسبيه !! لذا أسمحلي بأن أهنئك على تمسكك الكبير بما لم يكن يؤمن به صاحبهـ ..

اعتقد انني سأقف هنا واتبع نصيحتك فسأدع العلم يأتي بما لديه لن أقف على ما تقول ومن باب اولى ان لا تقف انت كذلك ..

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

السيدة الكريمة...
العلم طريقة للوصول الى الحقائق وتفسير الظواهر الطبيعية في الكون وأكرر ليس هو بعقيدة او ايديولوجية بل هو مايتمخض من افكار ونظريات في عقل العالم والمفكر بحسب مايراه مناسبا لتفسير ظاهرة ما فقد يصيب او يخطأ في تفسيرها وان مارسنا رقابة من اي نوع كانت دينية او ايديولوجية فلم نكن بافضل مما كان عليه الحال في القرون الوسطى ومحاكم التتفتيش ومقاصل الطواغيت ...فان كان هناك مساس للعلم في ثوابت عقيدتنا فللعالم الديني ان يحكم بخطأ تلك النظرية ولكن ليس ان يكفر صاحبها او يفسقه او يحكم عليه بالقتل لمجرد رأي اتى به لم يكن له به اي نية سوء او قصد خبيث ومااكثر ما نرى في ايامنا تلك من محافل التكفير الذي هو نتاج تلك العقلية الضيقة المظلمة...
وللمناسبة انا لست بمتمسك بنظرية اينشتاين ولا اي نظرية علمية فربما لم تفهمي مغزى كلامي السابق بقولي ان العلم متجدد متغير ذو طبيعة سيالة متحركة وليس هو بثابت عقدي او مبدأ الهي !
(اعتقد انني سأقف هنا واتبع نصيحتك فسأدع العلم يأتي بما لديه لن أقف على ما تقول ومن باب اولى ان لا تقف انت كذلك)......!!
ليس النقاش العلمي قذفا وقذعا ومسا في شخص المتكلم يا ايتها السيدة الفاضلة بل هو نقاش رصين وحوار هادئ في معطيات موضوعية وكلنا نخطأ ونصيب وتلك هي مسيرة الانسانية للوصول الى الحقائق الكبرى والمطلق ..........
طريق العلم لن يتعثر بممارسات متشنجة وآراء مثبطة بل سيمتد الى الافق ولنرى الى اين وصل العالم والى اين اودت بنا ممارساتنا في واقع متخلف مشين بعد ان كنا خير امة ....