|
نظرية تدحض نظرية الجاذبية
بسم الله الرحمن الرحيم
نظرية صراع الأوزان لعله من حسن ظنه بي خصّني صاحب نظرية صراع الأوزان الأخ عبدالله الرشيد عبدالله بمسؤولية نشرها لأهل التخصص والمعرفة في هذا المجال الشائك مجال العلوم الفيزيائية,ولعله أيضا كان يعي حجم ردود الفعل لما يبدر تجاهها من رأي ربما وصل إلي درجة السخرية بصاحبها كما لاقي خلال عقدين من الزمن وهويستنطق الأراء حول كل خطوة توصل لها في هذه النظرية,قالها لي بحرف واحد(أنا لا أرجو أكثر من اشراك أهل التخصص فيما توصلت إليه,أكان صحيحا أم خاطئا). مع العلم بأن صاحب النظرية لم يكن من أهل التخصص في هذا المجال,وقد أكمل المرحلة الثانوية وتوقفت مسيرته عن الدراسة,وقد توّصل لما توصل إليه كنتاج لتساؤل ظل يلّح عليه منذ دراسته نظرية الجاذبية لاسحق نيوتن في الفصول الأولي للمرحلة الثانوية مطلع تسعينيات القرن الفائت. كما لا أنكركم أنني أيضا لست من أهل التخصص في هذا المجال,ولكنني للأمانة العلمية وحفظا للحق الأدبي لصاحبها أتبنّي مسؤولية نشرها ومتابعتها تحقيقا لفائدة الإنسانية إن صحت النظرية,أو إزالة هاجس نشرها عن كاهل مؤلفها الذي طالما كان في انتظار هذا اليوم. الدعوة لأهل الشأن والتخصص في الفيزياء لتبيان أوجه الخطأ والصواب فيما توصل إليه الأخ عبدالله الرشيد في نظريته صراع الأوزان. تتحدث النظرية بوجه عام عن أنه ليس للجاذبية دور في سقوط الأجسام , بل هناك عوامل أخري تؤثر في سقوط الأجسام... ......................... (نظرية صراع الأوزان) الوزن والكثافة والمقاومة هي التي تؤثر في سقوط الأجسام لا الجاذبية, ويكون ذلك في إحدي الحالات التالية: الحالة الأولي:إذا قُذف أي جسم في الفضاء وكان له وزن فإنه يمثل مع كل كوكب بعدا ويكون الجسم المقذوف مركزا للأبعاد عند قذفه,وكل بُعد كوكب يمثل حجم الكثافة في هذا البُعد,ويستقر الجسم علي سطح الكوكب الذي تزيد فيه قوة وزن الجسم علي قوة كثافة الهواء. الحالة الثانية: إذا زادت قوة كثافة الهواء علي قوة وزن الجسم في كل الأبعاد هنا يكون الجسم قد قُذف من نقطة داخل منطقة إنعدام الأوزان. الحالة الثالثة: إذا قُذف إي جسم في الفضاء وكان له وزن فانه يكون في إحدي الحالات الأتية: 1-السقوط حتي الإستقرار علي السطح,وهنا تكون قوة وزن الجسم أكبر من قوة كثافة الهواء, أو أي قوة مقاومة أخري, ويكون ناتج المقاومة هو المتحكم في السرعة. 2-الثبات في الفضاء ,وهنا تكون قوة وزن الجسم وقوة كثافة الهواء متساوية,ويكون ناتج المقاومة صفر,والسرعة معدومة. 3-إذا زادت القوة المقاوِمة علي قوة وزن الجسم يكون ناتج المقاوَمة سالبا والإتجاه معاكسا. قوانين متعلقة بالنظرية: 1-(يكون تقدير الوزن مساويا للمقاومة إذا زادت قوة وزن الجسم علي القوة المقاوِمة). 2-(إذا تساوت قوة الوزن والقوة المقاوِمة يكون ناتج المقاوَمة صفرا ويصبح تقدير الوزن مساويا للقوة المقاوِمة). 3-(لا يفقد أي جسم إستقراره إلا إذا تعرض لقوة دفع خارجية تفوق قوة وزنه ,أي إذا فقد أي جسم إستقراره فقد وزنه) 4-(إذا زادت المقاومة قلت السرعة واذا قلت المقاومة زادت السرعة,أي تتناسب المقاومة مع السرعة تناسبا عكسيا). 5-(كل ما زاد حجم الهواء زادت كثافته,حجم الهواء هو الهواء الذي يوجد داخل مساحة المسافة الواقعة بين الجسم عند قذفه والسطح ). 6- (تختلف منطقة إنعدام أوزان الأجسام باختلاف أوزانها وأحجامها). تعريفات: الوزن:هو الصراع بين قوة الإستقرار والقوة المقاوِمة. القوة المقاوِمة هي :1-كثافة الهواء 2- قوة الدفع الخارجية. الحالة التي ينعدم فيها الوزن:إذا زادت القوة المقاوِمة علي قوة وزن الجسم أو تساوت معه. المقاوَمة:هي الفرق بين قوتي وزن الجسم والقوة المقاوِمة. أمثلة تبرهن ذلك: • الضوء أسرع المواد دليل علي أن لكثافة الهواء قوة. • ظاهرة التبخر دليل علي أنه إذا قلت قوة الوزن عن القوة المقاوِمة كانت المقاومة سالبة والسرعة عكسية. (بما أن الوزن هو صراع بين قوتين وأن المقاومة تساوي قوة الوزن ناقص المقاومة,وأن تقدير الوزن يساوي المقاومة,وأن المقاومة هي المتحكمة في السرعة لذلك فان الوزن هو العامل الرئيسي في كل أوضاع الجسم). |
اهلا ومرحبا / عثمان الحاج
وبعد تفسير السقوط يجب ان يكون مرتبطا بنظريه كونيه شامله لكل شيء . وهكذا جاء قانون نيوتن للجذب العام لتفسير سقوط الاجسام وثبات الاجرام في مواقعها المداريه . والسبب في رأي نيوتن هو وجود قوه تجاذب مشتركه بين الكتل تتناسب طرديا مع كتلتها وعكسيا مع مربع المسافه بينها . و وجاء اينشتين بنظريته النسبيه العامه التي تفسر السقوط وكان السبب في رأيه هو انحناء الزمكان وهو ما قاد الى الثلالثيه العكسيه الخرافيه الصاله ( انحناء الزمكان - الانفجار الكبير - تمدد المكان ) كعقيده كونيه شامله عكسيه خرافيه ضاله . ولم ينسى في نظريته النسبيه الخاصه الخرافيه ان ينكر وجود الاطر الزمنيه المرجعيه الكونيه العطاليه الثابته الساكنه سكونا مطلقا المتميزه من الهندسه المستويه في وجود مكان مطلق ثابت ساكن سكونا مطلقا . حيث انكر نسبه الحركه الى ثابت ونسبها الى متحرك بسرعه ثابته وهو الضوء . وهكذا فقد سار نيوتن في طريق الخرافه وتبعه اينشتين للتوصل الى العقيده الكونيه الشامله ولكنهم في الحقيقه وواقع الامر توصلوا الى العقيده الكونيه العكسيه الخرافيه الضاله . |
تفسير السقوط يجب ان يكون مرتبطا بعقيده كونيه شامله للاجابه على الاسئله المشروعه :
كيف خلق الله الكون ؟؟ وما هو شكل الكون ؟؟ وهل كانت الهندسه المستويه ام الهندسه المنحنيه هي الخطه المسبقه للخلق ؟؟ اختار نيوتن واينشتين كل الاجابات الخاطئه لتفسير السقوط وتفسير اتزان الاجرام في مواقعها المداريه وكانت النتيجه النهائيه عقيده كونيه شامله عكسيه خرافيه ضاله . |
شكرا كثيرا استاذي فراج علي دخولك المشرق,,
أنا علي يقين بأن الاصطلاح الفيزيائي أو علوم الفيزياء قد فصلّت كل الظواهر موضوع النقاش بمسميات تداولتها مراجع ودراسات الفيزياء,إلا أن صاحب نظرية صراع الأوزان لم يلتفت لتلك المسميات,لجهله بهاء,وتفسيره لما توصل اليه بفكر يسقط جميع مسمياتها,وفسر السقوط بالوزن والمقاومة,,رائك مهم في هذا المنحي,, ثانيا كأنك تقول أن ما توصل إليه صاحب نظرية الجاذبية وصاحب النسبية خرافة,, شكرا لمرورك الكريم, حضورك اضافة أولي مهمة للموضوع.. وعودتك لو أمكن تثريه. كل الود. |
فما هي العقيده الكونيه الشامله الصحيحه لتفسير السقوط وتفسير اتزان الاجرام في مواقعها ؟؟
اعرفك بنفسي انا صاحب العقيده الكونيه الشامله الصحيحه والنظريه الشامله لكل شيء وهي : " النظريه النسبيه لاطر زمنيه مرجعيه كونيه عطاليه ثابته ساكنه سكونا مطلقا متميزه من الهندسه المستويه في وجود مكان مطلق ثابت ساكن سكونا مطلقا " |
على العكس من تصور نيوتن واينشتين فان السقوط في نظريتي هو التوجه الطوعي الطبيعي الاختياري باتجاه الموقع العمري الحاضر المفتقد في الاطار الزمني المرجعي الكوني العطالي الثابت الساكن سكونا مطلقا من الهندسه المستويه بوزن متزايد يزول بالوصول الى الموقع العمري الحاضر المفتقد في ذلك الاطار حيث الاتزان المفتد بين قوتين ذاتيتين تتنازعا التكوين الفلكي المعقد بين المستقبل النسبي ( اتجاه الاعلى ) والماضي النسبي ( اتجاه الاسفل ) في ذلك الاطار الزمني من الهندسه المستويه .
السقوط هو بهدف الاستقرار بوزن متزايد باتجاه الموقع العمري الحاضر المفتقد الموجود اما باتجاه المستقبل النسبي ( اتجاه الاعلى ) في ذلك الاطار والمثال على ذلك سقوط كل الاشياء الماديه باتجاه الارض . او باتجاه الماضي النسبي ( اتجاه الاسفل ) في ذلك الاطار والمثال على ذلك بخار الماء وماشابهه من ابخره . |
في نظريتي وهي نظريه اوتار في المقام الاول فان التكوين الفلكي المعقد يتزن في موقعه العمري الحاضر تحت تأثير قوتين ذاتيتين تتنازعاه بين المستقبل النسبي ( اتجاه الاعلى ) وهي قوه ذاتيه للاوتار السالبه والماضي النسبي ( اتجاه الاسفل ) وهي قوه ذاتيه للاوتار الموجبه .
حيث يتكون اي تكوين فلكي معقد من الاوتار السالبه المتحده مع الاوتار الموجبه بنسب متفاوته . وحيث حدث عمليه التقدم العمري الطوعي الطبيعي باتجاه المستقبل النسبي في ذلك الاطار بسرعات متساويه للتكوينات متساويه درجه التعقيد وهي تلك السرعه التي تتناسب طرديا مع درجه التعقيد . باختصار نظريتي هي نظريه شامله لكل شيء كعقيده كونيه شامله صحيحه تقف بالمرصاد لنسبيه اينشتين الخرافيه والجاذبيه الخرافيه بين الكتل والثلاثيه العكسيه الخرافيه الضاله ( انحناء الزمكان - الانفجار الكبير - تمدد المكان ) كعقائد عكسيه خرافيه ضاله من سراب . حيث لا تدور الكتل حول بعضها البعض ولا حول مركز ثقل مشترك وانما دورانها هو حول المستقر في ذلك الاطار . حيث المستقر هو تلك النقطه التقديريه باتجاه المستقبل النسبي ( اتجاه الاعلى ) التي من المفترض ان ينقسم التكوين الفلكي بمواقعتها في نهايه حياته ................. الى اخره من تفاصيل . |
واعود الى القول تفسير السقوط يجب ان يكون مرتبطا بعقيده كونيه شامله لكل شيء . وقد خاب مسعى نيوتن واينشتين في هذا السبيل بتوصلهما الى العقيده الكونيه العكسيه الخرافيه الضاله .
حيث مبدأ التكافؤ الحقيقي هو : تكافؤ القصور الذاتي والسقوط الطوعي الاختياري الطبيعي باتجاه الموقع العمري الحاضر المفتقد في الاطار الزمني المرجعي العطالي الكوني الثابت الساكن سكونا مطلقا المتميز من الهندسه المستويه في وجود مكان مطلث ثابت ساكن سكونا مطلقا . في حين ان مبدأ التكافؤ عند نيوتن واينشتين بين القصور الذاتي والجاذبيه هو محض خرافه . |
واخيرا فانا اقدم التحيه للاستاذ / عبدالله الرشيد عبدالله
ونظريته هي خطوه على الطريق الصحيح . |
اقتباس:
اشكرك / عثمان الحاج على اسلوبك الودود المجامل . وبعد قال تعالى : سوره الكهف فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه واتمنى ان تطلع على تفسيرها في الرابط التالي : http://library.islamweb.net/newlibra..._no=64&ID=1035 ان تقرير الله الخالق العظيم في الايه الكريمه اراده السقوط للجدار تنفي وجود الجاذبيه . وهي تلك الايه الكريمه التي نضعها تاجا على رؤسنا نحن معارضي جاذبيه نيوتن الخرافيه بين الكتل وانحناء الزمكان الخرافي الممثل لها . مع اطيب تمنياتي لك بالتوفيق . |
على مستوى المعرفه البشريه فان هناك عند مفترق الطرق طريقان متعاكسان لا يمكن ان يلتقيا ابدا احدهما هو طريق الحقيقه الفيزيائيه الكونيه والثاني هو طريق الخرافه الفيزيائيه الكونيه .
كل افكار البشر الصحيحه على مدى التاريخ هي علامات في طريق الحقيقه وكل افكار البشر الخاطئه على مدى التاريخ هي علامات في طريق الخرافه وقد سرت انا منذ صباي في طريق الحقيقه حتى نهايته حتى وجدت بفضل الله النظريه النسبيه الحقيقيه لاطر زمنيه مرجعيه عطاليه كونيه ثابته ساكنه سكونا مطلقا متميزه من الهندسه المستويه في وجود مكان ثابت ساكن سكونا مطلقا وهي تلك النظريه التي تقف شامخه في نهايه طريق الحقيقه وهي " منظومه العالمين التسعه الساكنه سكونا مطلقا المتميزه من الهندسه المستويه في وجود مكان ساكن سكونا مطلقا . وهي تلك العقيده الكونيه الشامله الصحيحه كنظريه لكل شيء . اما اينشتين فقد سار في طريق الخرافه حتى نهايته جامعا كل الافكار الخاطئه واولها جاذبيه نيوتن الخرافيه الخاطئه بين الكتل حتى توصل في نهايه الطريق الى العقيده الكونيه العكسيه الخرافيه الضاله وهي نظريته النسبيه الخرافيه الخاصه والعامه ( انحناء الزمكان ) وفكره نسبيه الزمان والمكان الخرافيه والثلاثيه العكسيه الخرافيه الضاله ( انحناء الزمكان - الانفجار الكبير - تمدد المكان ) وهي تلك العقائد العكسيه الخرافيه الضاله من سراب التي تقف في اخر طريق الخرافه وهو ما تمسك اينشتين بالسير فيه حتى نهايته . نحن جميعا لنا الشرف ان نسير في طريق الحقيقه وقد سار عبد الله الرشيد عبد الله خطوات في ذلك الطريق الصحيح وانصحه بالجد والمثابره حتى يصل الى نهايه طريق الحقيقه وربما نتقابل سويا في النهايه فقد سرت على نفس الطريق وحيدا مرارا من قبل والله الموفق والمستعان . كما اؤكد لك انه ليس في الامر اي صراع لان طريقنا واحد وهدفنا واحد ونحن انصار ومحبي الحقيقه والمؤمنين بها كلنا اخوه على طريق الحقيقه يساعد بعضنا بعضا وينير له الطريق . |
وقد يكون من المفيد هنا ان نعقد مقارنه بين العقيدان الكونيتان الشاملتان الغريمتان المتناحرتان المتناقضتان الا وهما العقيده الكونيه الشامله الصحيحه لكل شيء وهي النظريه النسبيه لاطر زمنيه مرجعيه كونيه عطاليه ثابته ساكنه سكونا مطلقا متميزه مفضله من الهندسه المستويه في وجود مكان مطلق ثابت ساكن سكونا مطلقا .
والعقيده الكونيه الشامله الخاطئه الخرافيه وهي نسبيه اينشتين الخاصه والعامه وما ترتب عليهما من الثلاثيه العكسيه الخرافيه الضاله ( انحناء الزمكان - الانفجار الكبير - تمدد المكان ) فيما يلي من مشاركات : |
1 - سبب السقوط والهدف من عمليه السقوط
--------------------------------------------- السقوط في العقيده الكونيه الشامله الصحيحه لكل شيء هو بسبب عدم الاتزان الذاتي بين قوه الشد باتجاه المستقبل النسبي ( اتجاه الاعلى ) للاوتار السالبه وقوه الشد باتجاه الماضي النسبي ( اتجاه الاسفل ) للاوتار الموجبه في الاطار الزمني المتميز المفضل من الهندسه المستويه كنتيجه مباشره لدفع التكوين الفلكي بقوه باعثه او مركزه اضافيه تؤدي الى انتقاله الى مسافه معتبره اسفل او اعلى موقعه العمري الحاضر في ذلك الاطار حيث الاتزان المفتقد بين تلكما القوتان الذاتيتان وبزوال تأثير القوه الباعثه او المركزه الاضافيه فان التكوين الفلكي يعود ادراجه اراديا في الاتجاه العكسي الى حيث موقعه العمري الحاضر المفتقد حيث الاتزان المفتقد بين قوتاه الذاتيتان التان تتنازعاه بين المستقبل النسبي ( اتجاه الاعلى ) والماضي النسبي ( اتجاه الاسفل ) في ذلك الاطار . وحيث وزن التكوين الفلكي في موقعه العمري الحاضر في ذلك الاطار الزمني المرجعي المفضل من الهندسه المستويه يساوي صفر . |
في العقيده الكونيه الشامله الصحيحه لكل شيء فان ما سبق ينطبق على الجسيمات الذريه المزدوجه البسيطه بحكم تكون الواحد منها من احد الاوتار السالبه مع احد الاوتار الموجبه وحيث تتحدد الخصائص الفيزيائيه وهي ( الموقع العمري الحاضر - الشحنه الذاتيه - السرعه الذاتيه ) للجسيم الذري المزدوج البسيبط على اساس طول الوتر السالب وطول الوتر الموجب وتلك الخصائص الفيزيائيه للجسيم المزدوج البسيط الواحد هي كل واحد لا يتجزأ بحيث يكفي لمعرفتها جميعا الحصول على معلومه واحده اكيده بشأن واحدها وهو مبدأ اليقين في تلك العقيده الكونيه الشامله الصحيحه لكل شيء وهي علم اليقين .
كما ان ما سبق ينطبق تماما على التكوينات الفلكيه المعقده مهما كانت درجه تعقيدها بحكم تكونها في الاساس من الاوتار السالبه والاوتار الموجبه حيث يتخذ كل منها موقعه العمري الحاضر في اطاره الزمني المرجعي المفضل من الهندسه المستويه كنتيجه مباشره للاتزان بين قواه الذاتيه التي تتنازعاه بين المستقبل النسبي ( اتجاه الاعلى ) واتجاه الماضي النسبي ( اتجاه الاسفل ) في ذلك الاطار وحيث وزن التكوين الفلكي المعقد في موقعه العمري المداري الحاضر في ذلك الاطار يساوي صفر . |
في العقيده الكونيه الشامله الحقيقيه الصحيحه لكل شيء فانه :
" لا ارتباط الا بالموقع العمري الحاضر في الاطار الزمني المرجعي الكوني الثابت المفضل من الهندسه المستويه حيث الاتزان الذاتي بين قوتي الشد باتجاه المستقبل النسبي ( اتجاه الاعلى ) والماضي النسبي ( اتجاه الاسفل ) لمحتويات التكوين الفلكي من الاوتار السالبه والاوتار الموجبه . ولا دوران الا حول المستقر في ذلك الاطار . حيث المستقر هو تلك النقطه التقديريه في اتجاه المستقبل النسبي ( اتجاه الاعلى ) في ذلك الاطار وهي مركز الدوران وهي تلك النقطه الحرجه التي تتساوى عندها قوتي الشد باتجاه المستقبل النسبي والماضي النسبي في نهايه عمليه التقدم العمري الطوعي الطبيعي باتجاه المستقبل النسبي . حيث اشعاع الجسيم الذري المزدوج البسيط او انقسام التكوين الفلكي المعقد القديم في نهايه العمر " |
في العقيده الكونيه الشامله الحقيقيه الصحيحه لكل شيء فان :
السقوط يمكن ان يكون في اتجاه المستقبل النسبي ( اتجاه الاعلى ) او اتجاه الماضي النسبي ( اتجاه الاسفل ) في الاطار الزمني المرجعي المتميز المفضل من الهندسه المستويه . كيف يكون ذلك مع الامثله ؟؟ فيما يلي : |
السلام عليكم أخوي عثمان أردت ان تفسر الجاذبية ففسرتها بقوى أخرى تحتاج إلى تفسير أيضاً. لا يتم تفسير القوى هكذا بأنها قوة . ومن يفسر القوة بأنها قوة فهو كمن فسر الماء بعد الجهد بالماء . أنا لا أريد أن أنتقد الجهد الجميل المبذول لتفسير الجاذبية فأنا معجب بالعقول التي تفكر وتحاول أن تستنتج . لكن أود أن أنبه إى أن الوزن هي القوة التي اختلف في أصلها العلماء . فسِّر الوزن وأنا أقول بعدها أنك نجحت في تفسير قوة التجاذب بين الأجسام . ما هو الوزن ؟ ما مصدره ؟ كيف يكتسب الجسم الوزن ؟ والسلام عليكم |
اقتباس:
التكوينات الفلكيه بصفه عامه لا وزن لها في موقعها العمري الحاضر نسبه الى اطارها الخاص بسبب الاتزان بين قوتي الشد باتجاه المستقبل النسبي ( اتجاه الاعلى ) واتجاه الماضي النسبي ( اتجاه الاسفل ) في ذلك الاطار . ويظهر الوزن كنتيجه مباشره لدفع التكوين الفلكي المعقد اعلى او اسفل موقعه العمري الحاضر كنوع من المقاومه الذاتيه لتغيير ذلك الموقع في ذلك الاطار حيث الاتزان الذاتي المشار اليه . وبزوال القوه الاضافيه فان التكوين الفلكي يعود ادراجه في الاتجاه العكسي الى حيث موقعه العمري الحاضر . والامثله على السقوط باتجاه المستقبل النسبي ( اتجاه الاعلى ) في ذلك الاطار : نعايشها يوميا بانفسنا متمثله في سقوط الاشياء باتجاه الارض . والامثله على السقوط باتجاه الماضي النسبي ( اتجاه الاسفل ) في ذلك الاطار : نعايشها يوميا بانفسنا متمثله في تصاعد الابخره الى طبقات الجو . حيث الاعلى والاسفل هي مفاهيم مطلقه حيث اتجاه الاعلى في ذلك الاطار الزمني المطلق هو الاتجاه نحو المستقر الكوني المركزي والاتجاه نحو الاسفل هو الاتجاه نحو نقطه المغرب الحرجه السفلى في ذلك الاطار . ومثال اخر على السقوط نحو الماضي النسبي ( اتجاه الاسفل ) في ذلك الاطار : سقوط التكوينات الفلكيه المعقده الناتجه عن انقسام التكوين الفلكي المعقد الام بمواقعه المستقر في ذلك الاطار في نهايه العمر حيث يسقطا باتجاه الماضي النسبي ( اتجاه الاسفل ) في ذلك الاطار الى موقعين عمريين حاضرين جديدين يتناسبا مع محتويات كل منهما الجديده من الاوتار السالبه والاوتار الموجبه التي تمت اعاده صياغتهما بالانقسام حيث لا مجال لمزيد من التقدم العمري فيما وراء المستقر في ذلك الاطار . . وكمثال واضع على تلك العمليه هو تلك العلاقه الطرديه بين عمر المجرات وعدد المجموعات النجميه الكرويه التي تدور حول انويه المجرات من الخارج حيث يزيد عدد تلك المجموعات النجميه الكرويه بزياده عمر المجرات وهو مؤشر قوي على عمليه الانقسام المشار اليها بمواقعه المستقر المجري . . |
ما هو الوزن ؟
ما مصدره ؟ كيف يكتسب الجسم الوزن ؟ -------------------------------- لكي نجيب على تلك الاسئله فانه يجب علينا اولا ان نعرف ما هي الاوتار السالبه وما هي الاوتار الموجبه وما هو منشأ كل منهما واين حدث الاتزان بينهما لاول مره وما هو معنى الشحنه السالبه والشحنه الموجبه . فيما يلي : |
من كلام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب حيث يقول :
(إن الله تعالى أول ما خلق الخلق، خلق نوراً ابتدعه من غير شيء، ثم خلق منه ظلمة، وكان قديرا أن يخلق الظلمة لا من شيء كما خلق النور من غير شيء، ثم خلق من الظلمة نورا وخلق من النور ياقوتة غلظها كغلظ سبع سماوات وسبع أرضين، ثم زجر الياقوتة فماعت لهيبته فصارت ماء مرتعدا ولا يزال مرتعدا إلى يوم القيامة، ثم خلق عرشه من نوره وجعله على الماء)-بحار الأنوار ج 44 ص 194. |
ما هو الوزن ؟
ما مصدره ؟ كيف يكتسب الجسم الوزن ؟ ------------------------------ لكي نجيب على تلك الاسئله فانه يجب علينا بدايه ان نتعرف على الكيفيه الحقيقيه للخلق بعيدا عن نظريه الانفجار الكبير الخرافيه حيث تم الربط بين فرضيه الانفجار الكبير ومن ثم الثلاثيه العكسيه الخرافيه الضاله ( انحناء الزمكان - الانفجار الكبير - تمدد المكان ) وبين قوله تعالى في الايه الكريمه : قال تعالى : سوره الانبياء ((أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون ( 30 ) فما هي الكيفيه الحقيقيه للخلق التي يشير اليها كلام علي بن ابي طالب . وتشير اليها الايه الكريمه ان السماوات والارض كانتا رتقا واحدا وما هو ذلك الرتق فيما يلي : |
ما هو الوزن
---------- الوزن هو ذلك المقدار المحدد من قوه الممانعه الذي يكفي بالكاد لمنع التكوين الفلكي من مواصله السقوط الطوعي الارادي الطبيعي الايجابي او السلبي باتجاه موقعه العمري الحاضر المفتقد في الاطار الزمني المرجعي العطالي الكوني الثابت الساكن سكونا مطلقا المتميز المفضل من الهندسه المستويه الخاص بدرجه تعقيد ذلك التكوين الفلكي حيث الاتزان المفتقد في ذلك الموقع العمري الحاضر في ذلك الاطار يساوي هو الهدف من عمليه السقوط . والوزن بحسب التعريف السابق هو مقدار متزايد باتجاه الموقع العمري الحاضر حيث وزن كتله من الحديد في قاع بئر هو اكبر من وزنها على سطح الارض حال السقوط الايجابي باتجاه الاعلى في ذلك الاطار الى حيث الموقع العمري الحاضر المفتقد حيث الاتزان المفتقد وهو الهدف من عمليه السقوط الايجابي وحيث تلزم قوه هي اكبر ما يمكن لاعاده ازاحه نفس القدر من الكتله عن ذلك الموقع العمري الحاضر وهي قوه متناقصه في الاتجاه العكسي باتجاه سطح الارض . كما ان وزن حجم معين من البخار على ارتفاع 10 كيلومترات مثلا هو اكبر من وزن نفس الحجم من ذلك البخار على سطح الارض حال السقوط السلبي باتجاه الاسفل في ذلك الاطار الى حيث الموقع العمري الحاضر المفتقد حيث الاتزان المفتقد وهو الهدف من عمليه السقوط السلبي وحيث تلزم قوه تكون اكبر ما يمكن لاعاده ازاحه نفس ذلك الحجم من البخار عن ذلك الموقع وهي قوه متناقصه في الاتجاه العكسي باتجاه سطح الارض . |
باختصار فان الوزن : هو ذلك المقدار المحدد من قوه الممانعه الذي يكفي بالكاد لمنع مقدار محدد من التكوين الفلكي عن مواصله السقوط الايجابي باتجاه الاعلى او السلبي باتجاه موقعه العمري الحاضر المفتقد في ذلك الاطار الزمني المرجعي المتميز من الهندسه المستويه وهو مقدار متزايد حال السقوط الايجابي باتجاه الاعلى او السلبي باتجاه الاسفل في ذلك الاطار ومتناقص في الاتجاه العكسي في نفس ذلك الاطار .
|
تعديل المشاركه السابقه
----------------------------- باختصار فان الوزن : هو ذلك المقدار المحدد من قوه الممانعه الذي يكفي بالكاد لمنع مقدار محدد من التكوين الفلكي عن مواصله السقوط الايجابي او السلبي باتجاه موقعه العمري الحاضر المفتقد في ذلك الاطار الزمني المرجعي المتميز من الهندسه المستويه وهو مقدار متزايد حال السقوط الايجابي باتجاه الاعلى او السلبي باتجاه الاسفل في ذلك الاطار ومتناقص في الاتجاه العكسي في نفس ذلك الاطار |
وترتيبا على ما سبق فان الوزن هو نتاج التداخل الزمني بين اعمار مختلفه من التكوينات الفلكيه .
قال تعالى : سوره الحجر ( والأرض مددناها وألقينا فيها رواسي وأنبتنا فيها من كل شيء موزون ( 19 ) |
اقتباس:
مع أن الموضوع في طور البحث والتحري إلا أن الدلائل التي تشير اليه كثيرة وموضوعية, القرآن الكريم فسّر الكثير من الظواهر الطبيعية والتي ربما لم يكتشفها البشر حتي اليوم,فقد أطلعت علي موضوع تفسير الآية الكريمة,فلا وجود للجاذبية في السقوط. دمت بخير |
كما ان التداخل الزمني بين مواقع عمريه مختلفه لمواد مختلفه ومن ثم ظهور الوزن هو ضروره لوجود الحياه والمعيشه التي نعهدها على وجه الارض اذ لو ذهبت كل ماده الى موقعها العمري الحاضر المفتقد في الاطار الزمني المرجعي العطالي الكوني الثابت الساكن سكونا مطلقا من الهندسه المستويه الذي تنتسب اليه اذن لانهارت الحياه والمعيشه التي نعرفها كبشر .
قال تعالى : سوره الحجر ( والأرض مددناها وألقينا فيها رواسي وأنبتنا فيها من كل شيء موزون ( 19 ) وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين ( 20 ) |
اقتباس:
|
يا جماعة كل واحد يف ما يشاهد ويشاهد الآخرين
ولو تركنا كل منا يسمي اسماءا ليصف ما يريد ويستخدم مصصطلحاته فلن تتهي النظريات حقيقة نظرية عبد الله الرشيد ليس فيها فرق كبير عن نظرية نيوتن بل تكاد تكون صورة بالكربون منها ونظريتك يا فراج تعبر عن الفوق باتجاه سالب والاسفل باتجاه موجب وتحذف كلمة اتجاه وتضع كلمة وتر وأتار كما تعبر أيضا عن الاعلى بعيدا عن الارض مثلا بالمستقبل والعكس صحيح فأنت تستخدم نفس اسلوب آينشتاين واصحاب الاوتار وآينشتاين عبر عن وصف الجسم في احداثيات هندسية بإضافة الزمن وتريد التوحيد بين القوانين والفيزياء الكمية والنسبية والمغناطيسية الكهربية فافترضوا شيئا مشتركا اختلاف تردده يعطي كل جسيمات الكون وطاقاته حيث الطاقة لها وحدة صغيرة هي الفوتون وما صار بسرعة الضوء من جسيمات صغيرة مثله وأسموها بإسم سهل وهو الاوتار أنت وعبد الله وأنا أيضا يجب أن نعبر عن فكرنا بإسلوب سهل وتعبر عنه معادلات رياضية سهلة وتثبته تجارب عملية سهلة وتضيف شيئا جديدا للعلم فأنا عبرت عن الجاذبية ليس بكتلتين ومربع المسافة لا بكثافة الوسط ولزوجته وكذا كثافة المادة نفسها التي تنجذب الى أخرى ولزوجتها فلو تحولت كتلة الى بخار وأخرى الى بخار لن تنجذبان كذا لو زادت لزوجة الوسط بينهما لن ينجذبان بمعرفة العوامل ومن منها يؤثر تأثيرا طرديا ومن يؤثر تأثيرا عكسيا وبتعديل في أس الأساس للرمز المعبر عن كل عامل في المعادلة بحيث تكون النتيجة بوحدات النيوتن وكلما بعدنا عن الثابت أو كانت قيمته صغيرة عندما نعنبر عن المعادلة من علاقة تناسب طردي وعكسي الى علاقة تساوي بحذف علامة التناسب ووضع ثابت نضرب فيه كلما كانت معادلتنا افضل من معادلة نيوتن وآينشتاين كما يجب أن نجري تجربة نغير فيها قيم تلك العوامل لتعطي نتائج متوقعة نظريا أو تكون التجارب سببا في اختبار اللتوقع النظري وتعديله ليوافق التجارب فمثلا سنغير قيم الكثافات واللزوجات للكتلة المنجذبة والاوساط المحيطة فأنا رأيت أن تصادم جزيئات الغاز المحيطة ودرجة حرارة المواد المحيطة بالوسط الغازي تدفع الى تحريك الكتل وان كبرت وتضغط عليها لأن تصدامات الجزيئات المحيط بنا تكون سببا في شعورنا بالحرارة عند غياب مصدر حراري مباشر وهذه التصادمات تقل في المنطقة الفاصلة بين كتلتين بالقرب من بعضهما البعض لقلة عدد الجزيئات مقارنة بقية الجهات وبالتالي سيكون هناك فرق ضغط يدفع الكتلتين للإنجذاب هناك عوامل أخرى مثل حرارة الكتلتين أهملها نيوتن فنيوتن وآينشتاين وضعا المعادلات المعبرة بنسبة كبيرة 90 % مثلا ولكنها ليست المعبرة عن كل الحالات تماما كمعادلة الغاز المثالي للربط بين سرعة الجزيئات المتوسطة وبين درجة حرارة الغاز وبين معادلات الغاز الحقيقي لهذا ظهرت مشكلة الثلاثة اجسام كما ظهرت بعض القصور في النظرية النسبية العامة وسمعت بالأمس من دكتور كيمياء بكليتي في جامعة القاهرة أن محمد النشائي وهو مصري رشح لجائزة نوبل قام بتعديل في علاقة آينشتاين الطاقة = مربع سرعة الضوء ضرب الكتلة وهذا يدل على أن اختبار العلاقات الرياضية المعبر عن الظواهر الطبيعية مهم ولكن لا ينل حظ الاهتمام من قبل الاوساط العلمية سوى من حصل على درجات علمية لذا يجب أن نحاول جاهدين تطويع افكارنا لترقى لمستوى قبول المعنيين في كليات العلوم والهندسة وما شابه لينقلوها الى الاوساط العلمية العالمية فكرتي لم تكتمل بشكل تام في معادلة بعينها لغياب بعض المصادر العلمية والبيانات تحديدا وغياب المعمل الذي يمكنني من اختبار القيم وهي هنا http://www.google.com.eg/url?sa=t&rc...ksl5K0LMFu2ilA http://www.arab-eng.org/vb/t367557.html |
|
لو وضنعنا صندوقا من الفضة بداخله جسم فسفوري يمتص ويعكس الضوء فإن فوتونات الضوء ستظل في حركة بسرعة الضوء داخل الصندوق بشكل دائم
حيث سيمتصها الجسم الفسوفوري ويعكسها بشكل متكرر ودائم ولو تخيلنا مسارا للأرض حول الشمس بسرعة 30 كم لكل ثانية فإن المنطقة المتوسطة التي سيكون فيها الفوتون المتردد بين السطوح العاكسة بداخل الصندوق المصنوع من الفضة ستكون هو بؤرة الصندوق ومركزه وبالتالي ستكون سرعة الصندوق هي نفسها سرعة الفوتونات جميعا والتي هي سرعة الارض 30 كم /ث لأن السرعة كمية متجهة ولأن الازاحة لفوتون يسير مسافة في اتجاه ما ثم يسير نفس المسافة في عكس الاتجاه = صفر نفس الامر بالنظر لسرعة دوران الارض حول نفسها بسرعة 464 متر لكل ثانية ستكون للفوتونات سرعات عديدة فكل سرعة تتخيلها لصندوق وتتخيلها للأرض ستكون سرعة له فأي تلك السرعات هي سرعته ؟ هذا يثبت أننا نستخدم معايير فلسفية للتعبير عن المشاهدات المحيطة بنا وأين سرعة الضوء أما لو اعتقدنا بثبات الارض فستكون المكان الوحيد المستحق للوصف بذلك لشواهد دينية وادلة كثيرة وبعض التساؤلات العلمية التي ليس لها جوابا أو ليس لها جواب مقنع والمكان الوحيد الذي سيكون فيه سرعة الضوء لتلك الفوتونات المحبوسة في الصندوق الفضي http://www.youtube.com/watch?v=Hz8mL7_OA3s |
|
اقتباس:
والعقيده الكونيه الشامله الخرافيه الخاطئه وهي نسبيه اينشتين الخرافيه الخاصه التي ترفض وجود الاطر الزمنيه المرجعيه المتميزه المفضله من الهندسه المستويه التي تنتسب اليها الحركه بوصفها السابق في نظريتي وترفض كذلك وجود المكان الثابت الساكن سكونا مطلقا . نسبيه اينشتين الخرافيه العامه كتعميم لتلك الخرافيه الخاصه كنظريه تفسر الجاذبيه بين الكتل بانحناء الزمكان . ما سبق هو فروق جوهريه بين نظريتي النسبيه الحقيقيه ونسبيه اينشتين الخرافيه . ان القول انهما متشابهتان هو امر عار تماما من الصحه اذ انهما في الواقع متناقضتان متناحرتان كعقيدتان كونيتان شاملتان احدهما حقيقي بجداره والاخري خرافيه بجداره هذا فضلا عن ان احداهما ترفض الاخرى . |
نظريتي النسبيه هي نظريه اوتار في اطار محكم من الهندسه المستويه وهي ترفض نسبيه اينشتين الخرافيه برفض تمثيل الجاذبيه بين الكتل ممثله بانحناء الزمكان في ذلك الاطار المجكم من الهندسه المستويه الا وهو الشكل الهندسي الوحيد الفريد من الهندسه المستويه الذي يحتوي جميع التشكلات الممكنه للجسيمات الذريه باعتبارها اوتار مزدوجه ناتجه عن اتحاد وتر سالب مع وتر موجب بكل الاحتمالات الممكنه لاطوال الاوتار السالبه والموجبه . ومن هذا المنطلق فان نظريتي يمكن النظر اليها باعتبار انها المنطق الصحيح لنظريات الاوتار كنظريه لكل شيء تحل مشاكل النظريه الكميه باعتبار الجسيمات الذريه اوتار مزدوجه ومن ثم التوحيد بين نظريتي النسبيه الحقيقيه والنظريه الكميه . في حين تذهب نسبيه اينشتين الخرافيه الخاصه والعامه الى مزبله التاريخ .
|
وكفرق جوهري فان الزمن في نظريتي النسبيه هو ذلك الاطار الزمني المرجعي الكوني الثابت الساكن سكونا مطلقا وهو ذلك الاطار الذي يحتوي جميع المواقع العمريه الممكنه للتكوينات الفلكيه بحيث يكون لكل درجه من درجات التعقيد الاطار الزمني الخاص بانتاجها واليه تنتسب في كل حركاتها وسكناتها حيث المستقبل النسبي والماضي النسبي هما مجرد اتجاهان في ذلك الاطار الاول هو الاتجاه المتميز نحو الاعلى والثاني هو الاتجاه المتميز نحو الاسفل في ذلك الاطار . في حين ان الزمن في نسبيه اينشتين الخرافيه الخاصه برفضه الاطر الزمنيه المتميزه من الهندسه المستويه في نظريتي هو زمن نسبي هو البعد الرابع للاشياء حيث لا معنى للحاضر والماضي والمستقبل ولا للاعلى والاسفل حيث لا افضليه لاي اتجاه على اي اتجاه اخر في الكون وهي عقيده الضلال الكوني الخرافيه .
|
المكان في نظريتي النسبيه هو ثابت ساكن سكونا مطلقا مستقل عن الاشياء والاحداث وهو ازلي وجوده يسبق وجود الاطر الزمنيه المرجحعيه العطاليه الكونيه الثابته الساكنه سكونا مطلقا المتميزه المفضله من الهندسه المستويه .
في حين ان المكان في نسبيه اينشتين الخرافيه هو نسبي في خلط مشين مع مواضع الاحداث النسبيه الزائله . حيث نسبيه اينشتين الخرافيه هي مجرد خلط وتلاعب بالالفاظ الى جانب الكثير من المغالطات اللغويه واللفظيه بهدف تضليل البشر عن النظريه النسبيه الحقيقيه لاطر زمنيه مرجعيه كونيه عطاليه ثابته ساكنه سكونا مطلقا المتميزه المفضله من الهندسه المستويه في وجود مكان ازلي ثابت ساكن سكونا مطلقا مستقل عن الاشياء والاحداث . |
والان وهو موضوعنا فان السقوط في نسبيه اينشتين الخرافيه هو بسبب انحناء الزمكان ( زمن الحدث النسبي الزائل المتحد مع موضع الحدث النسبي الزائل ) الخرافي بسبب وجود الكتل كتفسير لجاذبيه نيوتن بين الكتل حيث يستقر التكوين الفلكي المعقد في موقع مداري يتوافق تماما مع قانون الجذب العام بين الكتل وحيث الانهيار التجاذبي في نهايه العمر للتكوين الفلكي المعقد متحولا الى ثقب اسود خرافي . وحيث تولد التكوينات الفلكيه المعقده وتموت في مواضع محدده تتوافق مع قانون نيوتن للجذب العام بحيث لا تبرح هذه المواضع ابدا منذ ميلادها وحتى موتها بالانهيار التجاذبي .
ااما السقوط في نظريتي النسبيه الحقيقيه لاطر زمنيه مرجعيه كونيه عطاليه ثابته ساكنه سكونا مطلقا متميزه مفضله من الهندسه المستويه في وجود مكان ازلي ثابت ساكن سكونا مطلقا مستقل عن الاشياء والاحداث . فهو سقوط طوعي ارادي طبيعي باتجاه الموقع العمري الحاضر المفتقد في ذلك الاطار حيث الاتزان المفتقد بين قوتي الشد باتجاه المستقبل النسبي ( اتجاه الاعلى ) في ذلك الاطار وهي تلك القوه الذاتيه للاوتار السالبه وقوه الشد باتجاه الماضي النسبي ( اتجاه الاسفل ) في ذلك الاطار وهي تلك القوه الذاتيه للاوتار الموجبه . وحيث تتم عمليه التقدم العمري الطوعي الطبيعي للتكوينات الفلكيه المعقده كل منها على حده انطلاقا من موقعه العمري الحاضر باتجاه المستقبل النسبي ( اتجاه الاعلى ) في ذلك الاطار بسرعات متساويه للتكوينات الفلكيه متساويه درجه التعقيد ( التزامن المطلق ) وهي تلك السرعه التي تتناسب مع درجه التعقيد وهي تلك العمليه التي تنتهي بمواقعه المستقر وهو تلك النقطه التقديريه باتجاه المستقبل النسبي ( اتجاه الاعلى ) في ذلك الاطار والتي من المفترض بمواقعتها تساوي محصلتي القوتين متعاكستي الاتجاه سابقي الذكر حيث ينقسم التكوين الفلكي المعقد القديم بمواقعه المستقر الى تكوينين فلكيين اصغر عمرا من نفس درجه تعقيد التكوين الفلكي الام القديم المنقسم يسقطان باتجاه الماضي النسبي ( التجاه الاسفل ) في نفس التكوين الفلكي المعقد الحاوي لهما والذي تزيد درجه فرعيته عنهما بدرجه واحده الى موقعيين عمريين جديدين يتناسبان مع محتوياتهما الجديده من الاوتار السالبه والموجبه التي تمت اعاده صياغتهما بالانقسام حيث لا مجال لمزيد من التقدم العمري فيما وراء المستقر . نظريتي النسبيه الحقيقيه كعقيده كونيه شامله حقيقيه صحيحه تصف كون دينامي متطور بينما تصف نسبيه اينشتين الخرافيه وجاذبيه نيوتن الخرافيه بين الكتل والثلاثيه العكسيه الخرافيه الضاله ( انحناء - الزمكان - الانفجار الكبير - تمدد المكان ) كعقائد كونيه عكسيه خرافيه ضاله من سراب كونا متحجرا تولد فيه التكوينات الفلكيه وتموت في موضع واحد لا تبرحه طوال العمر . |
تعديل ضروري لكلمه في المشاركه السابقه
---------------------------------------------- حيث ينقسم التكوين الفلكي المعقد القديم بمواقعه المستقر الى تكوينين فلكيين اصغر عمرا من نفس درجه تعقيد التكوين الفلكي الام القديم المنقسم يسقطان باتجاه الماضي النسبي ( التجاه الاسفل ) في نفس التكوين الفلكي المعقد الحاوي لهما والذي تزيد درجه ( فرعيته ) عنهما بدرجه واحده الى موقعيين عمريين جديدين يتناسبان مع محتوياتهما الجديده من الاوتار السالبه والموجبه التي تمت اعاده صياغتهما بالانقسام حيث لا مجال لمزيد من التقدم العمري فيما وراء المستقر . ------------------------------------------------------------------------------------ الكلمه التي بين القوسين فيما سبق هي ( تعقيده ) وليس فرعيته . وكمثال للعمليه سابقه الذكر : التجمعات النجميه الكرويه المعقده بالدرجه السادسه في المجرات المعقده بالدرجه السابعه بمواقعه المستقر المجري وهو مركز الدوران في المجره . |
تفرق نظريتي بين التكوينات الفلكيه المعقده الفرعيه باحد الدرجات من الثانيه وحتى التاسعه في العالم التاسع الاخر في الدائره العالميه الاخره وهو كوننا المنظور حيث :
" لا ارتباط الا بالموقع العمري الحاضر الخاص من الهندسه المستويه الذي تنتسب اليه ولا دوران الا حول المستقر في ذلك الاطار " بينما عناقيد المجرات المعقده الفرعيه بالدرجه الاولى في ذلك العالم فانها لا تدور حول المستقر الكوني المركزي في ذلك الاطار وانما تنطلق اليه رأسا في خط مستقيم بسرعات متزامنه في الاتجاه المتميز نحو الاعلى Dark Flow وهو ما تفشل جاذبيه نيوتن وانحناء الزمكان الممثل لها في شرحه . |
تعديل
----- تفرق نظريتي بين التكوينات الفلكيه المعقده الفرعيه باحد الدرجات من الثانيه وحتى التاسعه في العالم التاسع الاخر في الدائره العالميه الاخره وهو كوننا المنظور حيث : " لا ارتباط الا بالموقع العمري الحاضر في الاطار الزمني الخاص من الهندسه المستويه الذي تنتسب اليه ولا دوران الا حول المستقر في ذلك الاطار " بينما عناقيد المجرات المعقده الفرعيه بالدرجه الاولى في ذلك العالم فانها لا تدور حول المستقر الكوني المركزي في ذلك الاطار وانما تنطلق اليه رأسا في خط مستقيم بسرعات متزامنه في الاتجاه المتميز نحو الاعلى Dark Flow وهو ما تفشل جاذبيه نيوتن وانحناء الزمكان الممثل لها في شرحه . |
| الساعة الآن 13:41 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir