[عمادحكي]

أطرح هذا البحث وأنا أرجو أن ياخذ حظه من الدراسة بقراءة تفاصيل الروابط المذكورة ادناه لمن احب المساعدة في تحري ليلة القدر
1- بملاحظات الأخ ممدوح بن متعب الجبرين تتكرر أيام دخول رمضان كل ثمان سنوات بنفس الأيام بالرابط

http://qasweb.org/qasforum/index.php?sh ... 1%DE%CF%D1

فإذا صح أنه يتكرر دخول رمضان كل ثمان سنوات بأيام محددة مثل
1419 سبت
1420 خميس
1421 اثنين
1422 سبت
1423 اربعاء
1424 اثنين
1425 جمعة
1426 ثلاثاء
ثم يتكرر تسلسل الايام
1427 سبت
1428 خميس
1429 اثنين
1430 سبت سنة 2009
1431 اربعاء سنة 2010
1432 اثنين سنة 2011
1433 جمعة
1434 ثلاثاء
وهكذا ثم يتكرر كل 8 سنوات بذات الترتيب من اسماء الأيام

2- فربما يكون تكرار ليلة القدر في الأوتار من العشر الأخير من رمضان بتسلسل مشابه من اسماء الايام أو من أيام الأوتار الأخيرة
والأمر يحتاج همة من المخلصين لتصوير الشمس بشروط علمية وبكميرا رقمية تعطي تحليل بياني لصبيحة ليلة القدر
كما فعل الباحث سمير عطا في سنة 2004 حيث تبين معه أنها كانت في الوتر ليلة 29 اخر ليلة في يوم خميس
http://www.4shared.com/video/RiLmAiEb/__online.html


لكنها على الأغلب برأيي ليست ثابته فإذا توقف الباحث بالاجابة على انها ليلة 29 دون استكمال البحث عنها بقية السنوات وتكرارها بقانون ثابت علمه رسولنا الكريم ثم نسيه عندما تلاحى رجلان من المؤمنين لحكمة إلهية
فنحن مطالبين بتحري هذا القانون للوصول لليلة القدر وليس فقط بالعبادة
(فليلة القدر برأيي قد تتكرر بين الاوتار في العشر الأخير من رمضان كل 8 سنوات بنفس الترتيب وربما بين الايام أيضا )
فهي قد لا تكون ليلة بذاتها في يوم جمعة أو اثنين أو ... بل متنقلة بين الأيام أوكما هو رأي جمهور العلماء ليلة متنقلة بين الأوتار في العشر الأخير )


3- وبالإضافة للاطلاع على الصور للأخ علي جبر عام 1430- 2009 حيث تبين له صفاء الشمس من الاشعة صبيحة الثلاثاء 23 رمضان ((ليلة ثلاثاء) في أخر يوم اثنين) وإن كان بحث الأخ علي عليه بعض الملاحظات
بالرابط http://qasweb.org/qasforum/index.php?showtopic=13929


4- أين باقي السنوات والمقارنة
نحتاج لا يقل عن 8×3=24 سنة لوضع قانون تكرار تنقل ليلة القدر بين الأوتار من العشر الأخير من رمضان ربما يتكرر كل ثمان سنوات ثم إنه ربما نحتاج لسنوات أخر لتثبيت القانون
أين البحوث
هل من لديه دراسات أدق سواء عن بداية رمضان وتكرارها كل 8 سنوات بنفس الأيام بشكل علمي فلكي أو عن ليلة القدر

أرى أثناء تحري ليلة القدر بتحري صبيحتها التي تطلع فيها الشمس كالطست لا شعاع لها التركيز عن تكرار ليلة القدر بترتيب ما يتكرر كل 8 سنوات بين الأوتار وربما بين الأيام لا سيما يومي الخميس والاثنين من اوتار العشر الأخير والله أعلم
لدى دراسة برنامج التقويم الهجري والميلادي وجدت أن دخول شهر رمضان الذي ذكرته يتكرر كل 8 سنوات بنفس الأيام كما ذكرت لكنه ينزاح يوماً للوراء كل 128 سنة
فهل تنزاح معه ليلة القدر طبعا تبقى في الأوتار من العشر الأخير من رمضان لكن هل تنزاح بين اسماء الأيام إن كان لها قانون تنقل بين اسماء الأيام أو هل تنزاح بين الأوتار إن كان لها قانون للتنقل بين الأوتار كل 8 سنوات يتكرر الله أعلم
هذا مجرد طرح للأخذ بعين الاعتبار عند البحث عن قانون لأن الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم قد عرفها وكيف تتنقل ولكن نسيها عندما خرج ليعلم الصحابة بها وطلب تحريها
طبعا الموضوع يحتاج مراقبة للشمس صبيحة ليلة القدر لسنوات فإن وصلنا لقانون يحدد الليلة فقد ينزاح القانون كل 128 سنة أو غير ذلك
عن عبادة بن الصامت قال خرج علينا رسول الله وهو يريد أن يخبرنا بليلة القدر فتلاحى رجلان، ( فقال: إني خرجت وأنا أريد أن أخبركم بليلة القدر فتلاحى فلان وفلان فلعل ذلك أن يكون خيراً التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة ) ,
وَالْفَجْرِ{1} وَلَيَالٍ عَشْرٍ{2} وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ{3} وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ{4} هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ{5}
الله سبحانه وتعالى علم نبينا الكريم مواعيد أو موعد مجيء ليلة القدر ثم أنساه إياه لحكمة عندما خرج رسولنا ليعلمنا بها عندما رأى رجلان من المؤمنين يتلاحيان ثم أمرنا رسولنا بتحريها لنغتنمها في أوتار العشر بعبادة العشر لكن التحري يعني البحث عن موعدها أيضا وذلك بطلبه مراقبة الشمس صبيحة ليلة القدر لذا فهذا الأمر واجب علميا على الأقل لاثبات صحة حديث الرسول الكريم بأنها تطلع بيضاء كالطست لاشعاع لها والأمة ربما قصرت في توثيقه طوال ما مضى لانشغالها بالأمور العلمية الأخرى وهذا ما أردت توصيله لمحبي الفلك والدين
هذا التوثيق لرؤية الشمس صبيحة ليلة القدر هو توثيق لهذه الليلة ونحن كأمة اسلامية مطالبين به وبما يوصل له
كتوثيق تكرار دخول الشهر كل 8 سنوات بنفس اسماء الأيام تقريبا مع ازاحة كل 128 عام يوم
وهذا ما كنت أود منكم المساعدة في دراسته وتوثيقه بتصوير الشمس كما فعل الباحث سمير عطا http://www.4shared.com/video/RiLmAiEb/__online.html
وبالتالي
رأيي أن أحدا لم ينتبه لتكرار دخول الشهر كل 8 سنوات بنفس اسماء الأيام
هو تقصير غير غير مقصود في حق الأمة وليلة القدر التي لها قانون لتحديدها عرفه رسولنا الكريم ونسيه وطلب تحريه ربما لكونها متنقلة بين أوتار العشر الأخير بترتيب ربما يمكن تحديده ولا أحد يبحث عنه رغم ان التحري ليس فقط بتحري العبادة في العشر بل بتحري موعد الليلة وقانون مجيئها
عن عبادة بن الصامت قال خرج علينا رسول الله وهو يريد أن يخبرنا بليلة القدر فتلاحى رجلان، ( فقال: إني خرجت وأنا أريد أن أخبركم بليلة القدر فتلاحى فلان وفلان فلعل ذلك أن يكون خيراً التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة )
ومعنى أن يكون خيراً أي أن ينساها رسول الله لوقتها وليس للأبد والدليل دعوته لتحريها
ومعنى التمسوها أي تحروها أنتم
والمعنى الإجمالي مقصد الله ألا يخبر بها رسول الله وإنما يترك اكتشافها للمجتهدين من خلفه
وأن الإخفاء وقتي وليس أبدي، ويرى رسول الله أن ذلك خيراً بأن لا يخبر هو عنها ويجتهد المسلمون نم بعده لمعرفتها وليس المقصد أن يكون خيراً أن لا يخبر بها فقط
- وعن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها وأرضاها أن رسول الله قال ( ثم تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان )
- عن أبي عقرب الأسدي قال أتنيا ابن مسعود في داره فوجدناه فوق البيت فسمعناه يقول قبل أن ينزل صدق الله ورسوله، فلما نزل قلنا يا أبا عبد الرحمن سمعناك تقول صدق الله ورسوله ؟ فقال ليلة القدر في النصف من السبع الأواخر وذلك أن الشمس تطلع يومئذ بيضاء لا شعاع لها فنظرت إلى الشمس فوجدتها كما حدثت فكبرت
- أخبرنا عبد الله بن محمد بن لسم حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي حدثنا الوليد حدثنا الأوزاعي حدثني عبدة بن أبي لبابة حدثني زر بن حبيش أنه قال لأبي بن كعب أن بن مسعود يقول ثم من قام أصاب ليلة القدر فقال أبي والله الذي لا إله إلا هو أنها لفي شهر رمضان يحلف ما يستثني والله إني لأعلم ليلة القدر هي هذه الليلة التي أمرنا رسول الله أن نقومها وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها كأنها طست
- عن معاوية بن أبي سفيان قال قال رسول الله ( ثم التمسوا ليلة القدر في آخر ليلة )
- عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( ثم إني كنت أريت ليلة القدر ثم نسيتها وهي في العشر الأواخر من ليلتها وهي ليلة بلجة لا حارة ولا باردة وزاد الزيادي كأن فيها قمراً يفضح لا يخرج شيطانها حتى يضئ فجرها )
أمارة البحث
وفي البحث المقدم، تم اتخاذ علامة خروج الشمس بلا آشعة كدليل للتحري (حيث أنها الأمارة اليسيرة والواضحة بين أيدينا والتي تابعها أغلب الصحابة الكرام رضوان الله عليهم أجمعين )
سبب احتجاب آشعة الشمس
وقد سأل صحابة رسول الله عن سبب شروق الشمس بيضاء بلا آشعة تضر الناظرين فِأجاب لتزاحم الملائكة على الأرض
والملائكة خلقها الله من النور وهي تنزل إلى الأرض في تلك الليلة التي يفرق فيه كل أمر حكيم فتملأ السماء
وربما بحث الأخ جبرين بالرابط
http://qasweb.org/qasforum/index.php?sh ... 1%DE%CF%D1
كان بداية الخيط إذا أشار لهذا المطلوب ووجد اسماء الأيام لدخول الشهر خلال 128 عام التي نحن فيها فكانت
1419 سبت
1420 خميس
1421 اثنين
1422 سبت
1423 اربعاء
1424 اثنين
1425 جمعة
1426 ثلاثاء
ثم يتكرر تسلسل الايام
1427 سبت
1428 خميس
1429 اثنين
1430 سبت سنة 2009
1431 اربعاء سنة 2010
1432 اثنين سنة 2011
1433 جمعة
1434 ثلاثاء
وهكذا ثم يتكرر كل 8 سنوات بذات الترتيب من اسماء الأيام لمدة 128
فنحن بالترتيب السابق كنا بين عامي 1363 هـ -1483هـ
ولكنه قد كان ترتيبه منزاحا للأمام يوما في اسماء الأيام في 128 سنة قبل 1363 ألا ترى انه بحث شيق أي بين 1227هـ - 1355 هـ لاحظ الانزياح
1419سبت ........... 1235 أحد
1420 خميس............ 1236 جمعة
1421 اثنين ............ 1237 ثلاثاء
1422 سبت.......... ....1238 الأحد
1423 اربعاء ............ 1239 الخميس
1424 اثنين............ 1240 الثلاثاء
1425 جمعة............ 1241 السبت
1426 ثلاثاء............... 1242 الأربعاء
ثم يتكرر تسلسل الايام
1427 سبت.........................1243 أحد
1428 خميس.......................1244 جمعة
1429 اثنين..........................1245 ثلاثاء
1430 سبت سنة 2009.......1246أحد
1431 اربعاء سنة 2010.......1247 خميس
1432 اثنين سنة 2011.......1248 ثلاثاء
1433 جمعة......................1249 سبت
1434 ثلاثاء.......................1250 أربعاء

فقبل 128 سنة كان الاثنين غير وارد كدخول لرمضان بمثل ما هو الأحد هذه السنوات غير وارد إلا خطأ
ويمكنك التأكد من صحة هذه الترتيبة منة مفكرات التقويم الهجري الميلادي اللاكترونية
ملاحظة هذه الترتيبة دقيقة بنسبة 99% لان حتى المفكرات الهجرية الالكترونية تخطأ باسم يوم أحيانا
المهم برأيي المتابعة في البحث
ولقد وجدت أيضا أن عام 2004م 1425هـ بتصوير الباحث سمير كانت ليلة القدر ليلة 29 يوم خميس ليلة الجمعة ولم ترد اثنين ليلة 25
ووجدت بتصوير علي جبر عام 1430- 2009 إن صح أن ليلة القدر ليلة 23 أخر الاثنين ليلة ثلاثاء ولا يمكن للخميس أن يرد ليلة وتر 2009 م لذا
أتوقع لو كانت ترد ليلة القدر بأخر يوم خميس واثنين أنها تختار منهما اليوم الذي يرد بأخر رمضان ويكون ليلة وتر
ثم بالمقاطعة بين خميسات واثنينات 8 سنوات سيكون التوقع بورود ليلة القدر أيام الاثنين لسبع سنوات مع سنة واحدة فقط يوم خميس كل 8 سنوات
هذا التخمين يبقى مجرد توقعات فلو وردت ليلة القدر خلال 128 عام الحالية بين 1363 و1483 هجري في غير أخر يوم خميس أو اثنين تكون التوقعات غير صحيحة لكنها تبقى بترتيب متكرر بين الأوتار كل 8 سنوات وربما مضاعفاتها أو غير ذلك
النتيجة هذا بحث وتحري نظري ربما يكون صحيح وربما خاطئ لكن البحث والتحري الصحيح يبقى بمتابعة صبيحة ليلة القدر وطلوع الشمس فيها بيضاء كالطست لا شعاع لها
أعلم أنني لم أضع منحنياتي البيانية لترتيب الأيام والسنوات ودخول رمضان فيها وتوقعاتي المذكورة كتابيا لترتيب ليلة القدر لأنها جميعا قابلة للخطأ مالم نكمل متابعة الشمس لمدة 8 أو 16 سنة متتالية ثم تكرار المتابعة بعد 128 عام
ولو أنه بآخر الزمان سيمتد اليوم ليصبح شهرا أو عاما عند مجيء الدجال وستختلف ربما الدراسات وربما تبقى بتوقيتات الزمن الحالية صحيحة والله أعلم
أرجو بها التفكر والتحري أن يكون فيه خير والسلام عليكم


هذا رابط أخر لنتائج رصد الشمس صبيحة ليلة القدر في العشر الأخير من رمضان من أعوام 1427-1428 فكانت النتيجة طلوع الشمس بيضاء كالطست لا شعاع لها صبيحة الثلاثاء أي كانت ليلة القدر أخر يوم الاثنين ليلة ثلاثاء
أما 1429 لم تتضح لكون النتيجة ليلة 19 ليست من العشر
إذن النتيجة المتوقعة لليلة القدر
7 سنوات اثنين وسنة خميس كانت 2004 م 1425هـ
والمطلوب استمرار البحث فيها خلال 128 عام الذي نحن فيه
بحيث الاختيار بين الاثنين (ليلة ثلاثاء) والخميس (ليلة جمعة) للذي يرد كليلة وتر أخيرة
هذا البحث النظري يفيد 128 عام بين الأعوام 1363 -1483
أما بعدها أو قبلها فانزياح دخول الشهر يوما سيسبب تغيير بعدد الاثنين والخميس وربما تنقل لأيام اخرى وتنقل بين الأوتار
وأما الحقيقة فلن تتضح إلا بمراقبة الشمس صبيحة العشر الأخير من رمضان لمعرفة موعد ليلة القدر الذي حدده رسولنا الكريم


ربما أول نزول القرآن كان في ليله الثلاثاء ؛
لأن
النبي لما سئل عن صيام يوم الاثنين قال :
ذلك يوم ولدت فيه وبعثت فيه وأنزل *عليّ فيه .
فتكون
ليله القدر هي أخر الاثنين ليله الثلاثاء في الأيام الفردية في العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك مالم يليها خميس في ليلة وتر إذ تصوير الباحث محمد عطا عام 2004 م 1425 هـ للشمس اثبت أنه يوم خميس ليلة 29 هذا تخمين مني في الاختيار بين الاثنين والخميس بأن نختار الوتر الأخيرة منهما فتكون في قرننا 7 سنوات متتالية تأتي ليلة القدر في يوم اثنين و(سنة واحدة بيوم خميس أي في أعوام (2004 -2012-2020....)) وفق المنحني البياني السابق والأمر يحتاج مراقبة للشمس صبيحة ليلة القدر للحكم على هذا الرأي الذي توقعته والذي أجده يتفق مع الصور المتوفرة للشمس صبيحة ليلة القدر على النت في السنوات الماضية في العديد من المواقع والله أعلم