[محمد أحمد هاشم العباسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية مشكور أخي العزيز على مجهودك الرائع
بالنسبة للجزأ الأول من المقال أنا موافق عليه بشدة أما بالنسبة للجزء الثاني من المقال فأنا معترض عليه بشدة وأرجو أن تعزرني على لهجتي العامية :
إزاي نقول إن أي تفسير جديد يعود على تفسير السلف ببطلان يكون باطل بعض السف فسر الأرض كمسطحة فكيف هذا ثم إن العصمة للرسول ونحن لسنا كالشيعة نأله أأمتنا أما بالنسبة للتفسيرات العلمية فلاننكر التفسيرات المجردة من الحقائق التي لم تكن معروفة بالنسبة للسلف ولكن أيضاً كل كلمة في القرآن تضمنت إعجاز لغير العرب والمسلمين فقد كان معجزة أدبية للعرب ولكن لغير المتحدثين بالعربية فكيف يكون معجزة أدبية لهم ولكنه جاء ليتحداهم في كثير مما وجدوه واكتشفوه علمياً بعيداً عن النهر اللذي أعطاه لنا الخالق وهو الدين ولقد أخبر الله عز وجل أنه سيرينا آياته في الآفاق وفي أنفسنا لكي نعلم أنه الحق من ربنا فلا عجب ولا إختلاف في أن يكون ضمن ما إشتمله القرآن من معنى أدبي معنى ومعلومات وحقائق أخرى غير أدبية وعلمية مجردة أيضاً مثل الصعود في السماء وغيره من المعلومات الأخرى مثل نسبة الماء واليابس وفي إنتظار ردك اخي الكريم