[هوائية]

شكرا لكم جميعا و لنكمل تلك المقتطفات و آسف لتأخري عليكم

[هوائية]

كثيرون من المسلمين المخلصين يعتقدون أن الدولة و هي تنظيم دنيوي محض ، ينبغي أن تكون مستقلة عن الدين، و هذا الاستقلال كثيرا ما يبدو أمرا ضروريا، لاسيما منذ استيقظ العالم الإسلامي استيقاظا عنيفا على احتكاكه بالغرب، الذي كشف عن القصور، لا بل عن الأخطار الناجمة عن الشكل التقليدي للدولة الإسلامية في مواجهة متطلبات التحرير و التجديد. و لكن إذا كان فصل الدين عن الدولة أمرا يمكن تصوره في أحوال تاريخية معينة ، فما ذلك إلا لأن هذه الأحوال تمثل وضعا مفارقا و شاذا.

و الفصل الفعلي بين الدين و الدولة يعكس في الواقع، الفصل بين أسلوبين في الفكر، يتسم أحدهما بفتنة العصري و الآخر بتعلقه بأهداب التقاليد، و لكن هذا التناقض يجب أن يذوب في نظرة أيديولوجية جديدة في الإسلام من شأنها ، بدلا من أن تضع مبادئه الأساسية موضع المناقشة، تضفي عليه الأبعاد التاريخية لرسالته الشمولية.


إن المفترق الأيديولوجي الذي نجد أنفسنا فيه يتميز في الواقع بتعايش عالمين، هما على نحو ما متعاديان و ثقافتهما و رسالتهما مختلفان، و بعض رجال الحكم برغم رغبتهم في الاستقلال، لا يستطيعون أن يقاوموا إغراء التيارات الأيديولوجية الأجنبية التي كثيرا ما تقودهم إلى حافة الأنكار، و تعزلهم عما لشعوبهم من آمال واقعية عميقة،

[هوائية]

و لكن من جهة أخرى يصعب أن نتخيل السلطة في أيدي الممثلين الرسميين للدين، دون أن نخاطر في الغرق في تيار رجعي مضاد يضيع على الإسلام ما له من فرص البقاء.
و بين هذين التهديدين بالتبدد و الكبت ، ينبغي أن نلتمس السبيل إلى توازنه في أمرين:
1- توضيح الأيديولوجية
2- و تكوين القيادات المسئولة و اختيارها .

و ريثما يتم هذا يتعين على الدول التي ستمثله، أن تظل زمنا هي التعبير المتحرك عن هذا السعي الذي يعكس التذبذب تارة و التردد تارة ، و الحزم و الإرادة تارة أخرى لدى الرجال الذين يشكلون مقدراتها،

و لما كانت الدولة حصيلة و مرآه لوعي الأمة و واقعها
"كيفما تكونوا يول عليكم"
فإن المهمة الأعظم ليست في أن نطلق وصف إسلامي على دولة ليس لها من الإسلام إلا اسمها بل أن نخلق في الجماعة الإسلامية الأحوال الروحية و العقلية و الاقتصادية و الاجتماعية المهيئة لبعثها.يتبع

[هوائية]

إن جعل الطابع الإسلامي للدولة مطلبا مباشرا ، هو مغامرة محفوفة بالمخاطر لن تؤدي حتى لو نجحت محليا و مؤقتا إلا إلى تفاقم الانقسامات و تعرية أوجه الضعف و التناقض،

كما أن قوى كبيرة غريبة عن الإسلام ما تزال تقبض على زمام الأمور، و نحن لن نكف عن تنبيه الناس إلى أن الإسلام لا يستطيع أن يفرض نفسه إلا بحفاظه على شخصيته و هو أمر لا يستطاع طالما بقيت البلاد الإسلامية معتمدة تقنيا و اقتصاديا و ثقافيا على مشيئة الدول الكبرى ،

من أجل هذا كان الطريق المؤدي إلى الوحدة عملا شاقا دءوبا يتطلب إيمانا عميقا و ثابتا و إرادة لا تتزعزع و جهدا موصولا.

[هوائية]

أشكرك أختي شادية بارك الله فيك
و إن كنت أتمنى أن تستوعبي جميع ما يقال و لن يكون هذا صعبا إن أصررت على ذلك


أختي fatouma
أشكرك كثيرا و أرجو أن يكون الموضوع عند حسن ظنك و بارك الله فيك

* * * *

أخي عادل الثبيتي

أشكرك كثيرا بارك الله فيك و جزاك خيرا

* * * *

أختي ربانة
أنت الرائعة بمستوى فهمك و بأسلوبك و بتميزك
أشكرك كثيرا بارك الله فيك و وفقك في الدنيا و الآخرة

* * * *

أخي kingstars18
أشكر لك مرورك بارك الله فيك و جزاك خيرا

[هوائية]

إخواني أعضاء هذا المنتدى الكريم
هذا بعض ما كتبه د. أحمد عروة و الحقيقة أن الكتاب رغم عدم كبره يحوي الكثير و الكثير و يحدد نقاط انطلاق نجد أنفسنا مقصرين كل التقصير في الإسهام فيها أو تفعيلها و لكني أجد بعض السلوى في عرض هذه الأفكار عليكم وفقنا الله و إياكم إلى سواء السبيل .

[هوائية]

أختي ربانة
أشكرك كثيرا على تواصلك الرائع
أريد أن أنبه أن الكاتب كتب تلك الكلمات قبل ما يزيد على ثلاثين عاما و رغم ذلك يبدو و كأنه يصف وضعنا الحالي . و أؤكد لك أنه قصد برجال الدين أولئك الذين يظنون أن فهم الدين مقصور عليهم و ليس رجال الدين بالمعنى الواسع للكلمة فلا تنسي أن هناك خطوات قطعت في هذا المجال و لدينا الآن أناس يحملون هذه الأمانة و لكنهم لا زالوا كما تفضلت قلة .
و الناس لا ترضى بالإسلام بديلا نعم
و لكنها لا تملك لليوم الوعي الكافي الذي يجعلها تصمد في وجه التحديات الصعبة القادمة و هذا يعني أننا مطالبون بنشر الوعي الإسلامي و هو شيء نحن مقصرين كل التقصير فيه.

كما أؤكد على قول الكاتب
" أن الإسلام لا يستطيع أن يفرض نفسه إلا بحفاظه على شخصيته و هو أمر لا يستطاع طالما بقيت البلاد الإسلامية معتمدة تقنيا و اقتصاديا و ثقافيا على مشيئة الدول الكبرى "

أعتقد أننا يجب أن نسير في هذين الاتجاهين ، نرجو من الله أن يهدينا سواء السبيل و يرحمنا و يغفر لنا