[مجرد مسلم]

[الإستئصال]

يُقَال: ُ*لِلرَّجُلِ*اِذا اصْطَلَمَ*قَوْمًا:*

قَدْ اِصْطَلَمَهَمْ*وَمَحَق َاللَّهُ*ذِكْرهُمْ

وَاِجْتَثَّ*دَابِرَهُم ْوَاِصْلَهُمْ*وَقَطَع

َدَابِرَهُمْ*واَباد َخَضْرَاءَهُمْ وَغَضْرَاءَهُمْ

وَاِسْتَأْصَلَ شَأْفَتَهُمْ*وَقَطَعَ

نِظَامَهُمْ*واَدْبَارَهُم ْواَباحَ*ذِمَارَهُمْ

وَفَرَّقَهُمْ*شَذَرَ*مَذَرَ وَسَحَقَ*ذُكْرَهُم ْوَيَقْت

ويقالُ:*حَسَّهُم ْبِالسَّيْفِ*حَسًّا*اذا اِسْتَأْصَلَهُمْ وَتَقَوُّلٌ:*

اَوْرَدَهُمْ موَاردَ*لَا*صَدْرَ*لِهَا

وَجَعَلَهُمْ*اُحْدُوثةً سَائِرَةً*وعِظةً

ًزَاجِرَةً*وَعبرة ًرَادِعَةً*ومثلاً

مَضْرُوبًا*وَجَعَلَهُم ْلِلَحَقِ*لِسَانًا*وَعَلَى

الْبَاطِلِ*حُجَّةً وَتَقَوُّلٌ:*جَعَلَهُمْ

عَبِرَةً*لِمَنْ*اِعْتَبَر َوَبَصيرَةً*لِمَنْ*اَبْصَر

َوعظةً*لِمَنْ*تَذَكَّرَ وَاَحَلَ*بِهِم*بَأسَه

ُوَنِقَمَهُ*وسَطَوَاتِه ِونَقِمَاتِهِ*وجَوَائِحَةُ

ُوَتَقَوُّلٌ:*مَا*كَانُوا إلا*جَزَرَاً*لِسُيوفِنَا

وَدَرِيئَةً*لِرمَاحِنَا وَغَرَضًا*لِسهَامِنَا

وَلَقًى*لِلسِّبَاع ِوَالطَّيْرِ.
[القيظ والحر]

يقال: هذا يومٌ قَائِظٌ وصائفٌ وشاتٍ

وَرَابِعٌ ووَمِدٌ (اذا كان شديد الحر) ويقال:
لوَّحَتْهُ الشمس ودَمَغَتْهُ وصَهَرَتْهُ وهذا

يومٌ تَتَّقِدُ وتَحْتَدِمُ ودَائِقُهُ وتَتَضَرَّمُ

هَوَاجِرُهُ وتَتَوَقَّدُ سَمَائُهُ وتلتهب حَمَارَّتُهُ

ويقال: نالتهُ لفَحَاتُ الحَرِ ونَفَحَاتُ القُرِ

ووَقَدَاتُ القَيْظِ وحَمَارَّاتُ المَصَايفِ

وتَوَهُّجُ الوَدَائِق واسْتعارُ الوَدَائِق وتقول:
اِحْتَدَمَ عليه الحر اِذا اِشْتَدَّ.

[البرد والزمهرير]

يقال: نَفَحَاتُ القُرِ وسَبَرَات الشتاءِ

(الزمهرير والقمطرير شدة البرد) ويقال:

هذا يومٌ قُرٌّ وقَارٌّ وليلةٌ قُرَّةٌ ويومٌ غائمٌ

ومغيمٌ وتقول: هذا يوم طَلْقٌ وهذه ليلةٌ

طَلْقٌ اذا لم يكن فيها حر ولا برد يؤذي.

[ترادف الكفيل]

يقال: اَنَّى لكَ ذلك وكيف لي بذلك ومن اِين لي بذلك.

[اعادة الشر على فاعله]

يقال : اَرْكَسَهُ في زُبْيَتِهِ ورداهُ في مَهْوَى
حُفْرَتِهِ ورماهُ بحجرهِ وخنقهُ بوترهِ ورَدَّ

كَيْدَهُ في نَحْرِهِ ويقال: جَنَى فُلَانٌ على

نفسهِ وبحثَ عن حتفهِ وحَطَبَ على

ظهرهِ وفي الأمثال: لا يَحْزُنْكَ دمٌ اَرَاقَهُ اَهْلُهُ.
[اسفار البرق]

يقال: تَبَسَّمَ البَرْقُ واَوْمَضَ ولَمَعَ وسَطَعَ

وتَلَأْلَأَ وتَأَلَّقَ واَشْرَقَ وتَوَهَّجَ.

[باب بمعنى لم اجد احد]

يقال: لم اَرَ هناك صَارِفاً ولا دَيَّاراً ولا

طارقاً ولا انيساً وكتب ابو بكر الصديق إلى خالد بن الوليد: لا تدع من بني حنيفةَ عيناً تَطْرِفْ وتقول: تركت ديارهم قِفَاراً موحشة معطلة من الأنيس.
[النعم والمداومة عليها]

هي النعم والمواهب والنفائس والمنائح والعطايا والمنن والفواضل.
وتقول: افعل في هذا ما تُسْبِغُ به بوادى اِنْعَامَكَ وتضيفه الى سائر مننك وتجدد به سالف اِحسانك وتؤكدُ ما سَلَفَ من بِرّكَ وتقول: فلان مجبول على الخير او الشر ومطبوع عليه.

[الجحود ونكران الجميل]

تقول: كفر فُلَانٌ النعمةَ والإحسانَ كفراً

وغَمَطََهَا غُموطاً وجَحَدَهَا جحوداً

وكَنَدَهَا كُنوداً ويقال: نسيانُ النعمةِ اولُ درجاتِ الكفرِ لها.
[*الشُّكْرَ]*

يُقَالُ:قَضَى*فُلَانٌ*حَقِّ النِعْمَةِ*وَقَام

َبِحُرْمَةِ*الصَّنِيعَة ِوَنَهَضَ*بِوَاجِب

ِالْإِنْعَامِ*واَدى مُفْتَرَضَ*الْأَلَاء

ِوَيُقَالُ:*قَامَ*بِشُكْرِه ِوَبَثَّ*مَحَاسِنِهِ

وَنَشَرَ*مَنَاقِبِهِ واَذاعَ*فَضْلَهُ.

[العجز عن القيام بالأمر]

تَقُولُ:*لَا*طَاقَةَ*لِي بِالْقَوْمِ*وَلَا*قِبَلَ*لِي بِهِمْ*وَلَا*يَدَانِ*لِي بِهَذَا*الْأَمْرِ*وَلَاقِوَامَ*لِي*بِهَذَا

الْأَمْرِ*وَيُقَالُ:*فُلَانٌ*يُقْرِنُ*بِفُلَاَنٍ*ا ِذا

لَمْ*يُقَاوِمْهُ*وَلَمْ يُطِقْهُ*وَقَدْ*اَقْرَن

َلَهُ*اذا*قَاوَمَهُ*وَفِي الْأَمْثَالِ*لَا*يُقْرَنُ ُبِفُلَانٌٍ*إلا*الصَّعْبُ.

[اللزوم]

تقول: تَلَزَّجَ الشيءُ وتَلَجَّنْ وتَلَزَّقَ اِذا لَزِمَ بَعْضُهُ بعضاً.
[ترادف ملقى]

يقال : رأيتُ الشيءَ مُلقىً ومَطْرُوحاً ومَنْبُوذاً ومَقْذُوفاً.

[ترادف المال]

يقال: اِغْتَصَبَ فُلَانٌ مالَ فُلَانٍ ومَلَكَهُ وبَزَّهُ وسَلَبَهُ.

[حسن الموقع]

تقول : وَقَعَ ذلكَ أَحسنَ موقعٍ وأخصَّ محلٍ وأَجَلَّ مكان .

[مرادف السنة]

يقال : السنة والحول والعام والحِجَّةُ ويقال تَصَرَّمَتْ السنة واِنْقَضَتْ وتَجَرَّمَتْ.