[ماجد طه]

3 - كلامك هنا عن المقارنة بين انعدام الجاذبية وخروج الروح , غير كلامك في ( 26 ) , فقد قلت هناك : (( ... أنه إذا انعدمت الجاذبية في أي شيء مادي فإنه يؤول إلى الزوال , من منطلق تشتت أجزاءه واندثارها شيئاً فشيئاً ... )) أي : اندثار الأجزاء - أيضاً - .. أليس هذا ما تدل عليه عبارتك ؟ هذا من جهة ؛ ومن جهة أخرى : فإنه يبقى من لإنسان بعد خروج روحه وتشتت جميع أجزاء بدنه , يبقى منه متماسكاً ( عجب الذنب ) وقد ثبت هذا في الدين وفي العلوم الوضعية .. فما الذي يبقى من المادة بعد زوال الجاذبية ؟

ً - طبعاً أخي طالب المقصود بتشتت وإندثار أجزاء المادة كمستوى أول هو انتفاء وجود هذه التركيبة المادية المسماة كوكباً أو نجماً أو مجرةً دون أن يكون المقصود انتفاء الذرات التي كانت تشكل هذه الأجرام .

المستوى الثاني حيث يأتي تشتت واندثار الذرة نفسها أيضاً إذا انعدمت الجاذبية فيما بين النواة والإلكترونات وبالتالي فإن إنتفاء وجود الذرة كبنية مادية لا يعني إنتفاء وجود الإلكترونات والبروتونات والنيترونات التي كانت داخلة في تركيبها .

و على المستوى الثالث فإن إنتفاء وجود البروتون إذا انعدمت قوى الترابط بين الكواركات لا يعني إنتفاء وجود هذه الأخيرة .

وبالمجمل إذا أخذنا نفس السياق السابق فإننا سوف نصل بالنهاية إلى الحالة التي كان عليها الكون لحظة ولادته من العدم , وهذا قصدي .

وهذا أيضاً ينطبق على الإنسان فإن خروج الروح من الجسد يؤدي إلى تحلله ولو بقي منه عجب الذنب كما أسميته أنت فإن الإنسان كتركيبة مادية حيه يكون قد اندثر وزال من الوجود , لكن لا يعني ذلك اندثار أو زوال الذرات التي كانت تكوّن هذا الجسد .

.

[ماجد طه]

- لا أحسب أن لظواهر الوجود مفهومين : (( أحدهما معنوي و ثانيهما علمي )) بل لها مفهومان : ( مثالي , ذهني – معنوي - ) و ( موضوعي – مادي , محسوس أو مُغيب - ) .. وكلاهما علميان ... وفي قولك : (( ومع ذلك فما الذي يجذبنا إلى شخص ما وينفرنا من شخص آخر ....... ألا ترى معي أن هناك قوة خفية تفعل فعلها فينا . )) في قولك هذا تأكيد على وجود منفّر بين أفراد الكائن الحي .. فهل هناك مادة تَنفُر من مادة بفعل الجاذبية ؟

4 ً - أخي طالب لا أرى أن هناك اختلافاً موضوعياً في ما أقول أو تقول , فالغاية هي إيجاد الصلة دوماً بين عالم الظواهر وعالم الأفكار .

الآن إذا اعتبرنا أن التجاذب أو التنافر بين الكائنات العاقلة هو أثر يعود للأرواح , وهذا مثبت في الحديث , لكن هذا الأثر في الوقت ذاته لا يرقى إلى حالة القوة القسرية الدافعة أو المانعة أي يبقى خاضع للإرادة , وبالتالي لايمكن يقيناً الإستدلال إلى حقيقة جوهر الحياة بالإعتماد على أحاسيس فقط , أي نحتاج إلى شيء أقوى من ذلك , شيء يمتلك القوة القسرية . وأنا بعون الله عازم على المتابعة في هذا المضمار .

.

[ماجد طه]

5 – إليك إحدى روايات الحديث الشريف بتخريج الإمام البخاري رحمه الله تعالى : << عن عائشة رضي الله عنها قالت : : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر اختلف ) . >> فأين وجه التطابق بين الروح و الجاذبية ؟

5 ً - مقبولة منك , ومع ذلك فهل تعتقد ياأخي طالب أنه لو كانت كل الظواهر تفصح عن حقيقتها من ذاتها هل كان هناك علماء وعلوم وإكتشافات ومكتشفون ؟!

.

[ماجد طه]

[QUOTE=طالب علم;93805]السلام عليكم :

الأخ الكريم ماجد طه : بارك الله تعالى لك وبك ..

طمعاً بسعة صدرك .. سأحاول الإشارة إلى بعض ما تفضلتَ به ..

1 - إن أول من بنى البيت الحرام كان آدم على نبينا وعليه السلام .. ثم رفع قواعده إبراهيم عليه السلام ...

أخي طالب حياك الله :

اشكرك على المرور الكريم , وعلى الرحب والسعة أخي العزيز .


- في شاهد بناء البيت الحرام , أخي طالب كلماتي واضحة , فأرجو أن لا تحملها أكثر من معناها .

[الاكسر]

السلام عليكم جميعا
اخوي ماجد طه لقد طرحت في مقالتك هذه موضوع عظيم عظيم جدا جدا ولكنه يحمل في طياته سؤال محير فعلا وهو سر دوران الكون ومع اني اتجنّب الاستشهاد بأيات القرآن العظيم الا ان هناك آيات واضحه وصريحه في بعض القوانين الكونية مثل تكوين الكون وانفجاره والزمن وكيفية حسابه وحركة الكون واتساعه ونقصان الأرض وحركة الكواكب
ومع ذلك هناك اسرارفلكية عظيمة منها ما يستطيع العقل البشري ادراكها والتي تقع في حدود امكانيات الانسان وعقله وتكوينه وتركيبته الجسمانية وكذلك العناصر التي تحيط به وتتوافق معه ويستطيع التعايش معها وعلى سبيل المثال العيش في الفضاء لا يمكن ان يتم ذلك الا عند ما تتوفر وتتهيأ الظروف المناسبه لهذا المخلوق كي يستطيع التعايش معها هناك وقد اشار الله سبحانه وتعالى الى ذلك في قوله تعالى (يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا الآية )
ومنها ما لا يستطيع العقل البشري ادراكة نهائيا وليس له فائده دنيوية وكذلك ليس له تأثير فيها حتى لو ادرك منها شيئ الا ان ادراك الانسان لبعض اسرار هذا الكون العظيم تزيده ايمانا بعظمة الخالق والحقيقة ان سر الدوران لا يعلمه الا الله ولكن كيفية الدوران مسألة خاضعه للبحث وقد يستطيع الانسان معرفة الكثير عنها مثل ما استطاع معرفة دوران الارض وكواكب المجموعة الشمسية
وهنا اذكر لك ( طرفة عند ما كنت ادرس في المرحلة الابتدائية وقد اتانا مدرس الجغرافيا ليشرح لنا عن كروية الارض ودورانها وبعد الانصراف ذهبنا الى بيوتنا وكل منا يتكلم عن دوران الارض وعندما سمعني جدّي اتكلم عن ذالك ناداني لكي يستوضح الامر وعندما اكدت له ذلك قال لي ان هذا المعلم يكذب عليكم لأنني ومنذ خلقت وشجرة الأراك هذه في محلها ثابته لم تغادر مكانها ولا انا غادرت مكاني ) وقد واجهت صعوبات في اقناعه ولكن ليس أن الأرض تدور ولكن ليسمح لي كي اواصل دراستي ....
الى اللقاء قريبا
اخوك م/الاكسر

[محمود الجنابي]

بارك اللة فيك ياااستاذ ماجد على هذا الموضوع القيم .....صحيح هذا الموضوع مثير وشيق ويطرح الكثير من الاسئلة وهو لماذا كل الاجسام تدور صغيرة كانت ام كبيرة ولماذا عكس اتجاة الساعة لمعظمها ؟؟؟؟؟؟ انا احب ان اضيف بعض المعلومت المتواضعة عن بعض انواع الدوران التي اعرفها وهي اضافة الى ماذكرته انت وهي ان دوران الالكترونات في الذرة ليس جميعها في نفس الاتجاة فاذا اخذنا المدار الاول للذرة والذي يستوعب الكترونان نجد ان الاول يدور مثلا باتجاه اليمين والثاني باتجاه اليسار للسيطرة على التنافر بين الشحنات المتشابهة(مبدأ فولفانج باولي)..النوع الاخر من الدوران هو دوران بعض مكونات النواة نفسها فمثلا البروتونات تدور حول نفسها واحدهما عكس الاخر حتى الميزونات وبكافة انواعها نوع باي ونوع ميو والميزونات الرنينية وغيرها الكثير ايضا لها خاصية الدوران ...احد الاخوة يسأل فيما اذا كانت الارض ستسقط اذا توقفت عن الدوران على الشمس ؟ والجواب هو نعم اذا توقفت عن الدوران حول الشمس وهي تدور بسرعة ثلاثون كم بالثانية ولكن اذا توقفت عن الدوران حول نفسها فانها سوف لن تسقط ودليلي على هذا هو ان كوكب عطارد يدور حول الشمس في سبعة وسبعون يوما ويدور حول نفسه في سبعة وسبعون يوما ولم يسقط رغم انه اقرب الى الشمس وهذا ينطبق على دوران القمر حول الارض فهو يدور حول الارض في ثلاثون يوما تقريبا ويدور حول نفسه في نفس المدة لهذا نحن نرى جانبا واحدا من القمر ومع هذا لم يسقط على الارض ..نقطة اخيرة احب ان اضيفها وهي ان ليس جميع كواكب المجموعة الشمسية تدور عكس عقارب الساعة فالكوكب بلوتو ينفرد في دورانة في اتجاه عقرب الساعة.......

[Abofaisal2008]

السلام عليكم شباب

لاحظت من خلال الردود ان الإجابات تدور عن كيفية الدوران وليس عن لماذا الدوران؟

و السؤال الآخر لماذا الأجرام السماوية كروية الشكل ( الشمس ، الأرض ، القمر ، الكواكب

نظامنا الشمسي ... الخ ) ؟!

[Abofaisal2008]

بارك الله فيك و في علمك أستاذ ماجد

لكن المعروف ان الأجسام الكروية في الطبيعة هي التي تدور فقط و لا أعرف ان كان هناك أجرام

ذات شكل غير كروي يدور حول جرم آخر

[ماجد طه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أوسكار كلاين بارك الله فيك و في علمك أستاذ ماجد لكن المعروف ان الأجسام الكروية في الطبيعة هي التي تدور فقط و لا أعرف ان كان هناك أجرام ذات شكل غير كروي يدور حول جرم آخر

الأخ الأستاذ اوسكار : البركة فينا جميعاً إنشاء الله .

أخشى أنك لم تدرك إجابتي السابقة , فأنا لم أدّعِ وجود أجرام ذات أشكال فراغية غير كروية تدور حول أجرام أخرى , بل على العكس من ذلك تماماً , حيث فسرت لماذا الشكل الكروي تحديداً , جواباً على سؤالك أنت في المشاركة رقم 30 .

إقتباس " السلام عليكم شباب

لاحظت من خلال الردود ان الإجابات تدور عن كيفية الدوران وليس عن لماذا الدوران؟

و السؤال الآخر لماذا الأجرام السماوية كروية الشكل ( الشمس ، الأرض ، القمر ، الكواكب

نظامنا الشمسي ... الخ ) ؟ "

ويمكنك أن تتأكد من ذلك إذا أردت , اللهم إن لم أكن قد فهمت ما ترمي إليه من سؤالك , فأرجو منك التوضيح .

[طالب علم]

السلام عليكم :

الأخ الكريم ماجد طه :

1 – الجاذبية , بحسب فهمي القاصر , مازالت ظاهرة تُدرك بآثارها فقط ..
وكون العلماء قد وضعوا لهذه الآثار قوانين ونظريات , لتوظيفها والإفادة منها , لا يعني أنهم أدركوا كنهها .. فإذا وافقتني على ذلك فأقول : كيف سندرك سر الحياة من خلال سر الجاذبية غير المُدرَك ؟

2 - الوجود والحياة والروح , هي عندي أمور ثلاثة متباينة ..

3 - إذا كنتَ قد أقررتَ بما عليه الجمهور من أن ( النفس والروح ) اسمان لمسمى واحد , فلزمك أن تراعي في بحثك أحوال ( الروح- النفس ) المطمئنة والراضية واللوامة ..... إلخ في الحياة الدنيا وفي البرزخ ..

4 - قلتَ : (( .... فنجد هنا أن جوهر الحياة ( كبنيات مادية حية ) بالمعنى المطلق هي الروح ))

أقول : بل الحياة , بالنسبة للإنسان , أسبق بالوجود من الروح , بدليل الحديث الشريف الذي في الصحيحين : << ... إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح..... >> فهذا يكون بعد نهاية الأربعين يوماً الثالثة , أي : بعد مئة وعشرين يوماً من بدء حياته ..
لذلك فلا تعلق للحياة بالروح ..
وكذلك لا عكس , لأن الروح تعود إلى الجسد بعد انقضاء الحياة , أي : في أثناء الموت ...


ولكم تحياتي