[Ms:Enstein]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراج ولكن يبدو ان مساله ال 300000 كم في الثانيه هي ايضا الحد الاقصى لسرعه الاشعاعات اعلى المستقر حيث ان هذه السرعه تختلف حسب طول الوتر الموجب والوتر السالب في نفس ذلك الجسيم المزدوج المشع وهذا يضع كل ما تحدثت عنه على المحك حيث انه ربما تشع بعض الجسيمات بسرعه اقل من 300000 كم في الثانيه وهذا ربما يقوض كل ما تحدثت عنه لو لم تثبت صحته .

وهذا ما اعتقده ايضا فـ 300000000 م \ ث هو بمثابة الآ نهاية لسرعة الجسيمات

بالرغم من افتراض جسيمات تكون سرعتها الصغرى أعلى من 300000000 م \ث ولكن فرصة أثباتها بل وحتى وجودها ضئيلة جدا ..

فالمسئلة .. تآمر كوني عظيم .. يحافظ على حقيقة واحدهـ ...

[فراج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ms:Enstein وهذا ما اعتقده ايضا فـ 300000000 م \ ث هو بمثابة الآ نهاية لسرعة الجسيمات بالرغم من افتراض جسيمات تكون سرعتها الصغرى أعلى من 300000000 م \ث ولكن فرصة أثباتها بل وحتى وجودها ضئيلة جدا .. فالمسئلة .. تآمر كوني عظيم .. يحافظ على حقيقة واحدهـ ...

هذا التامر الكوني العظيم هو نظريه المجال الموحد

[وفاء(أم أسامة)]

الأستاذ فراج.. جزاكم الله خيرا على هذا الطرح الجديد ..
لقد قمت بنسخ نظريتك على صفحة ورد مستقلة..لعلي أفهمها يوما..
ياريت لو تعيدوا نشرها بطريقة أكثر تبسيطا في موضوع مستقل..
واسأل الله أن يرزقنا الفهم..

[فراج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وفاء(أم أسامة) الأستاذ فراج.. جزاكم الله خيرا على هذا الطرح الجديد .. لقد قمت بنسخ نظريتك على صفحة ورد مستقلة..لعلي أفهمها يوما.. ياريت لو تعيدوا نشرها بطريقة أكثر تبسيطا في موضوع مستقل.. واسأل الله أن يرزقنا الفهم..

الاخت وفاء (ام اسامه) اشكرك على اهتمامك وقد يكون قريبا هذا اليوم الذي اتجراء فيه وانزل هذه النظريه في موضوع مستقل ولكن هذه النظريه هي نظريه هندسيه للمجال الموحد الذي طالما بحث عنه اينشتين طوال الثلاثين عاما الاخيره من حياته واخرون وقد تكون هي النظريه الصحيحه للمجال الموحد لتوحيد الجسيمات والقوى وهي نظريه كل شىء . ولكنها تضع شرطا غريبا وهو ان المقدار الثابت ط يساوي الجذر التربيعي للرقم 10 وهو ما يرفضه الرياضياتيون باعتبار ان ط ليست عدد جبري ولكن عدد متسامي بمعنى انها لا يمكن ان تكون عدد جبري مثل الجذر التربيعي لاي رقم . وهذا يعقد المشكله امامي وربما يكون ذلك هو السبب الاساسي الذي يجعلني اتراجع عن نشرها حتى لا اصطدم بالرياضياتيون مع ان الشكل الهندسي يفرض هذا الامر فرضا لا شبهه فيه . اعلم اني اسير في طريق وعر طالما سار فيه الكثيرون من قبلي ومن ضمنهم اينشتين نفسه ولكن كانت المحصله النهائيه هي فشلهم في التوصل لهذه النظريه الجامعه الشامله فهل يمكن ان انجح فيما فشل فيه الكثيرون على مدى السنين هذا هو السؤال الذي ربما تكون الاجابه عليه صعبه بنفس درجه صعوبه السؤال .
..................
اقراءي معي بعض المقتطفات من كتاب (اينشتين ) تاليف بانش هوفمان ترجمه نبيل صلاح الدين
سلسله الالف كتاب الساني رقم 228 (الهيئه المصريه العامه للكتاب ) في الصفحه 241
(اين المبادىء التي قادت خطواته في بناء نظريه المجال الموحد ؟؟؟ لم يكن يعلم ذلك حتى اينشتين نفسه ولذا لم يكن البحث بحثا بقدر ما كان تخبطا في غياهب الادغال الرياضيه بهدي من ضوء خافت من الحدس الفيزيائي )
واقراءي المكتوب في الصفحه 242 من ذلك الكتاب
(ولفتره كان البحث عن نظريه للمجال الموحد موجه ركبها الكثيرون مشهورين ومغمورين اخرجوا كما هائلا من النظريات الهندسيه المتضاربه وعندما هداءت الضجه واصل هو العمل (اينشتين ) ولكنه لم يجد اي دليل من الطبيعه او الهام سحري وبسبب ذلك بداء الكثيرون من علماء الطبيعه في النظر الى اصراره في البحث باستهانه خفيه . لكنه ظل ينظر الى تلك السنوات العشر من العمل الدءوب المجدب نفس نظرته الى الفتره التي انتج فيها نظريتيه النسبيتين الخاصه والعامه . وفي بحثه عن معادلات المجال الموحد كان كل ما ارتكز عليه هو خبره عمره التي لا تقارن وقناعته بوجوب وجود هذه النظريه حيث انه كما يقول اصحاب الاديان الموحده ان الرب واحد كان هذا دافعا كافيا له لمواصله الطريق على مدى ثلاثين عاما من اخفاق الى اخفاق . صحيح انه لم يكن قادرا على مواكبه ما يجد في الفيزياء من تطورات وصحيح كان الهامه يخبو وصحيح لم تعد الافكار تاتيه بغزاره ايام الشباب ولكن كانت تاتيه على اي حال وكان بحثه عن المجال الموحد معبرا تماما عن اصراره وعزمه الي لا يلين والذي تعامل به مع كل افكاره طيله حياته )
..............................
اختي كان من الصعب على اينشتين التوصل لنظريه المجال الموحد لاساب كثيره ولكن السبب الاول هو كفره بالطر المرجعيه الكونيه الثابته ذات العدد المحدد وتفضيله اطرا لاسناد ذات العدد غير المحدد للمراقبين وهو على كل حال له كل العذر لان الطريق الى المعرفه الصحيحه هي ذلك الطريق الوعر وليس ذلك الطريق السهل . ان الطريق نحو الفهم الصحيح طويل وشاق واتمنى من الله ان يرزقنا جميعا الفهم الصحيح يوما ما .











0

[فراج]

اسف للاخطاء الهجائيه وللفراغ الموجود اسفل الكلام وهي اخطاء ناتجه عن عدم مراجعتي للكلام والتسرع باعتماد المشاركه ارجو المعذره .

[فراج]

الان وبعد كل تلك السنين ذهب اينشتين ولم ولم يكن يتخيل ان نظريه المجال الموحد يمكن ان تكون فيما رفضه من اطر مرجعيه كونيه ثابته وان ما تمسك به طوال حياته بانحناء الزمكان كسبب لسقوط الاشياء كان مجرد خرافه
وذهب نيلز بور وكان يسمع باذنيه من اينشتين نفسه ان القفزات الكميه للجسيمات هي مجرد خرافه
مضت تلك الايام وذهب الجميع ولم يتبقى للاسف الا من يردد افكار اينشتين ونيلز بور حتى في نظريات الاتار الواعده تجد المنظرين يسيرون على هدي افكار اينشتين ونيلز بور التي ضللت اينشتين ونيلز بور انفسهما واضلتهما عن الطريق الصحيح نحو الفهم الصحيح الذي لطالما تمنوه .

[Ms:Enstein]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراج الان وبعد كل تلك السنين ذهب اينشتين ولم ولم يكن يتخيل ان نظريه المجال الموحد يمكن ان تكون فيما رفضه من اطر مرجعيه كونيه ثابته وان ما تمسك به طوال حياته بانحناء الزمكان كسبب لسقوط الاشياء كان مجرد خرافه وذهب نيلز بور وكان يسمع باذنيه من اينشتين نفسه ان القفزات الكميه للجسيمات هي مجرد خرافه مضت تلك الايام وذهب الجميع ولم يتبقى للاسف الا من يردد افكار اينشتين ونيلز بور حتى في نظريات الاتار الواعده تجد المنظرين يسيرون على هدي افكار اينشتين ونيلز بور التي ضللت اينشتين ونيلز بور انفسهما واضلتهما عن الطريق الصحيح نحو الفهم الصحيح الذي لطالما تمنوه .

اينشتاين لم ينكر اهمية الأطر المرجعيه .. و لم يصرح بالعكس ايضا

لي عودة لأتحدث بهذا الصدد

[فراج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ms:Enstein اينشتاين لم ينكر اهمية الأطر المرجعيه .. و لم يصرح بالعكس ايضا لي عودة لأتحدث بهذا الصدد

كان نيوتن يعتقد انه بالامكان بناء اطر مرجعيه ثابته من منطلق ان المكان مطلق وكن اينشتين اقرح بدلا من ذلك ان المكان نسبي ومن ثم فانه لا يمكن بناء اطر مرجعيه ثابته لكون المكان نسبي ومنحني واقترح بدلا من الاطر المرجعيه الثابته اطر اسناد نسبيه تختلف باختلاف المراقب الذي يراقب الاحداث واقترح مساءله انحناء الزمكان كسبب للسقوط ومع ذلك استمر في البقيه الباقيه من حياته يبحث عن التوحيد للجسيمات والقوى في اطار هندسي محدد ولكنه لم يستطع وكذلك لم يستطع غيره .
خطوره افكار اينشتين تنبع من انها ترفض الاطار المرجعي الكوني الثابت ومن ثم فانها ترفض ان يكون للكون مركز الا وهو المستقر الكوني الذي هو موجود لا ريب في ذلك في تلك المنطقه المركزيه من الكون وهو على نفس شاكله المستقر المركزي للاطار المرجعي الذري الاول مع التناسب في الطول حيث يلزم ان نضرب طول مستقر الاطار المرجعي الذري الاول وهو 6 وحده اطوال ذريه في 2 مرفعه للاس 176 والناتج هو من الضخامه بحيث لا نعرف كيفيه قرائته ولا ريب ان مبادىء النسبيه العامه وانحناء الزمكان كخرافات هي التي قادت لفكره رفض المستقر الكوني واستبداله بخرافه الانفجار الكبير العكسيه المغلوطه والمضلله.

[Ms:Enstein]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراج كان نيوتن يعتقد انه بالامكان بناء اطر مرجعيه ثابته من منطلق ان المكان مطلق وكن اينشتين اقرح بدلا من ذلك ان المكان نسبي ومن ثم فانه لا يمكن بناء اطر مرجعيه ثابته لكون المكان نسبي ومنحني واقترح بدلا من الاطر المرجعيه الثابته اطر اسناد نسبيه تختلف باختلاف المراقب الذي يراقب الاحداث واقترح مساءله انحناء الزمكان كسبب للسقوط ومع ذلك استمر في البقيه الباقيه من حياته يبحث عن التوحيد للجسيمات والقوى في اطار هندسي محدد ولكنه لم يستطع وكذلك لم يستطع غيره . خطوره افكار اينشتين تنبع من انها ترفض الاطار المرجعي الكوني الثابت ومن ثم فانها ترفض ان يكون للكون مركز الا وهو المستقر الكوني الذي هو موجود لا ريب في ذلك في تلك المنطقه المركزيه من الكون وهو على نفس شاكله المستقر المركزي للاطار المرجعي الذري الاول مع التناسب في الطول حيث يلزم ان نضرب طول مستقر الاطار المرجعي الذري الاول وهو 6 وحده اطوال ذريه في 2 مرفعه للاس 176 والناتج هو من الضخامه بحيث لا نعرف كيفيه قرائته ولا ريب ان مبادىء النسبيه العامه وانحناء الزمكان كخرافات هي التي قادت لفكره رفض المستقر الكوني واستبداله بخرافه الانفجار الكبير العكسيه المغلوطه والمضلله.

قرأت في احد الكتب ذات مرة أن اينشتاين افترض وجود اطار مرجعي واحد فقط وهو ذاك الذي يحافظ على سرعة الضوء ثابته لجميع المراقبين مهما اختلفت محاور أسنادهم , أليس كذلك ؟

[فراج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ms:Enstein قرأت في احد الكتب ذات مرة أن اينشتاين افترض وجود اطار مرجعي واحد فقط وهو ذاك الذي يحافظ على سرعة الضوء ثابته لجميع المراقبين مهما اختلفت محاور أسنادهم , أليس كذلك ؟

كان كل شيء نسبي عند اينشتين الحركه والمكان والزمن وكل شيء ما عدا سرعه الضوء فهي مطلقه وثابته مهما تم رصدها من اي اي راصد مهما كانت سرعه واتجاه حركه ذلك الراصد لذلك اتخذ من سرعه الضوء اساسا لكل معادلاته . لم يكن اينشتين يؤمن على الاطلاق بوجود اي اطار مرجعي ثابت وكان يعارض تلك الفكره بكل ما اوتي من قوه باختصار كان يحارب فكره المكان المطلق والاطر المرجعيه الثابته هذا هو جوهر النظريه النسبيه العامه.