ملتقى الفيزيائيين العرب > قسم المنتديات العامة > منتدى الفيزياء العام | ||
سؤال في مقال والإجابة عليه خيالٌُ خيال ,, هل تستطيع الفيزياء تفسير كل شيء؟1 |
الملاحظات |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
|||
|
|||
![]() يقول كاتب المقال :
مع ذلك يبقى السؤال قائماً: هل يمكن للفيزياء أن تفسر حادثة ظهور الكون والزمن والمكان والمادة…؟ لا شك أن هذا السؤال ذو طبيعة ميتافيزيائية، بينما لا يمكن للفيزياء أن تجيب إلا بشكل فيزيائي. بعبارة أخرى، قد يأتي يوم تطرح فيه مفاهيم جديدة للزمان والمكان والمادة وغيرها، وتطرح نظريات جديدة حول أصول الكون . |
#2
|
|||
|
|||
![]() ويقول ايضا في خاتمه المقال :
إن الفيزياء بهذا المعنى لا تزال بعيدة حتى عن مجرد طرح فكرة النظرية الفيزيائية الكاملة. ولا بد على الأقل من انتظار ليس تطوراً في الفيزياء نفسها أو اكتشافات جديدة في حقول العلم فقط، بل وحتى تطوراً في ذهنيتنا وأدمغتنا ونفسانيتنا لمواجهة مثل هذه المسألة من منظور أشمل وأعمق |
#3
|
|||
|
|||
![]() في رأيي الخاص فان النظريه النهائيه التي يمكنها تفسير كل شيء هي نظريه اوتار وانه لن يكون بمقدور البشر التوصل اليها الا بالتوصل الى المنطق الصحيح لنظريات الاوتار المتمثل في الشكل الهندسي الوحيد الفريد من الهندسه المستويه الذي يحتوي جميع التشكلات الممكنه لوتر ومن ثم التوصل لشكل الكون كما ارتضاه الخالق تبارك وتعالى . ومن ثم التوصل للنظريه النسبيه المقدسه الحقيقيه الا وهي النظريه النسبيه العامه لاطر زمنيه مرجعيه كونيه ثابته ( مطلقه ) فريده من الهندسه المستويه في وجود مكان ثابت ( مطلق ) .
|
#4
|
|||
|
|||
![]() على مدى التاريخ وحتى قيام الساعه فان طريق النظريه الفيزيائيه النهائيه الموحده الكبرى هو طريق شاق وطويل . هلك فيه من هلك . وضل فيه من ضل . والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم . وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا . امين يارب العالمين .
التعديل الأخير تم بواسطة فراج ; 12-07-2012 الساعة 10:33 |
#5
|
|||
|
|||
![]() يا اخي انا لا اري انه طريق طويل وشاق فحسب بل يمكن ان نسلكه لكن من المستحيل الوصول لنهايته.
اي انيلا اعتقد بانه يمكن وضع مثل تلك المعادلة مهما حدث. |
#6
|
|||
|
|||
![]() في رأيي الخاص فان المنطق الرياضياتي الصحيح لنظريات الاوتار المتمثل في الشكل الهندسي الوحيد الفريد من الهندسه المستويه الذي يحتوي جميع التشكلات الممكنه لوتر الا وهو الاطار الزمني المرجعي الكوني الثابت الفريد من الهندسه المستويه الذري الاول في الميزان في الدائره العالميه الاولى رقم 1 : هو تلك المعادله الكونيه الفريده المحكمه من الفروض الاساسيه والبديهيات التي تثبت كل ما هو ممكن وصحيح في الرياضيات والفيزياء وتحتوي على معلومات دقيقه متخصصه جدا في فيزياء الجسيمات بحيث يمكن التنبؤ الصحيح حسابيا (مسبقا) بسلوك الجسيمات الذريه اثناء التجارب المستقبليه . ان مثل تلك المعادله الكونيه الفريده هي المحطه النهائيه للعلم وهي النقطه التي تلتقي فيها خطوط تبدو متباينه ومستحيل التوفيق بينها في الفيزياء والرياضيات والدين ( علاقه الانسان بالخالق جل وعلا ) . وهي معادله بسيطه محكمه من الفروض الاساسيه والبديهيات ليس من المستحيل ان يتوصل اليها البشر في يوم ما . دعنا نأمل ذلك في غد مشرق للمعرفه البشريه .
التعديل الأخير تم بواسطة فراج ; 17-07-2012 الساعة 17:58 |
#7
|
|||
|
|||
![]() نعم......لكن نظرية الاوتار تلك ماهي الا فروض ليس لها اي اساس من الواقع المثبت عمليا كما انه يجي علينا الا ننساق وراء افكار الغرب دون تفكير ومثال لذلك مسالة الاكوان المتوازية...هل تعتقد بوجودها. فهي لو كانت موجود لامكن للبشر السفر عبر الازمنة المختلفة ولكن ان فعل هل يمكنك العيش للابد. مثلا ان بلغت السبعين من عمرك هل تستطيع العودة الي العشربن وهكذا كلما بلغت السبعين؟؟؟
انا مجرد الانسياق وراء مثل تلك النظريات والافكار يبعدنا عن ديننا ويشكك في قول الله في سورة الانعام : ((إنما توعَدون لاّت-وما أنتم بمعجزين)) فيا اخي الكريم لا ينبغي الانسياق وراء افكارهم دون تحكيم للعقل. شكرا وجزاك الله خيرا |
#8
|
|||
|
|||
![]() نظريات الاوتار المتداوله التي تفضلت بالاشاره اليها هي نظريات بدائيه خرافيه تفتقر للمنطق الرياضياتي الصحيح لعلم الاوتار المقدس كما اراده الخالق تبارك وتعالى . علم الاوتار الصحيح المقدس هو علم مجهول للجميع بلا استثناء وهو مجهول للغرب قبل الشرق . ان التوصل للمنطق الرياضياتي الصحيح لعلم الاوتار الصحيح المقدس كنظريه لكل شيء هو ما اعنيه .
وشكرا لك التعديل الأخير تم بواسطة فراج ; 13-07-2012 الساعة 23:37 |
#9
|
|||
|
|||
![]() الحقيقة تشير الي ان الغرب عينهم لا يفهمون معني نظرية الاوتار ولا يفهمون المشكلة المعرقلة لفهمها.
فاينشتين يقول انك ان لم تستطع شرح المشكلة لطفل عمره 6 سنوات فانت لم تفهم المشكلة...فما بالك اخي بما لم يستطع شرحها لاحد. انا هؤلاء الجماعة ليس لديهم ما يحكمهم في التفكير علي عكسنا نحن الذين اعزنا الله بالاسلام. فهم لا يجدون حرجا في التفكير في ذاتية الله وكيفية خلقه للكون . ولا يفهمون انهم لن يدركوا من العلم الا ما سمح الله لهم امتلاكه.. كما يقول الله تعالي في سورة البقرة: ((ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء))...فالقصد انا هؤلاء لا يضعون لنفسهم حدودا في التفكير وهذا امر سهل المنال لان بوسعنا ان نفعل مثلهم ونضع نظريات وهمية كما يفعلون. لكننا نعلم ان هذا سيقودنا للشرك بالله... فمن علامات العقل الناضج اخي الكريم ان تعرف ماذا تريد ان تفعل ولماذا تريد ذلك وان تعرف مدي حدود قدراتك الذهنية......وشكرا |
#10
|
|||
|
|||
![]() اسمح لي انت تخلط : التفكير في ذات الله هو امر ممنوع يرفضه العقل والشرع اما التفكير في كيفيه خلق الله للسماوات والارض ووضع النظريات التي تتناول كيفيه الخلق فهو امر مسموح به بلا حدود طلما كان ذلك بعيدا عن ذات الله سبحانه وتعالى . قال تعالى : ( قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشئ النشأة الآخرة إن الله على كل شيء قدير ، العنكبوت/20 ) . المشكله الكبرى التي تواجه البشر هي ان اتباع اينشتين ينصبون انفسهم اوصياء على الحقيقه وعلى النظريات التي تتناول كيفيه الخلق باعتبار ذلك الحق ملك لهم وحدهم من دون الناس وهم السبب الاساسي الذي يقف من وراء فشل نظريات الاوتار باصرارهم على تضمين الجاذبيه الخرافيه بين الكتل ممثله بانحناء الزمكان الخرافي كاحدى قوى الطبيعه مما يؤدي لعرقله نظريات الاوتار وسيرها مرغمه في طريق الخرافه من ابعاد كثيره وخلافه . وهم في سبيل ذلك لا يتورعون عن عرقله من سواهم في ذلك السبيل بكل انواع الاخلاط المشرعه وغير المشروعه لا لشيء الا لفرض منطقهم الاعوج الضال على البشر .
باختصار انه الصراع المحتدم تحت الرماد بين اتباع اينشتين من انصار الهندسه المنحنيه كموضوع للحقيقه الفيزيائيه الكونيه والقرانيه ومن سواهم من انصار الهندسه المستويه كموضوع للحقيقه الفيزيائيه الكونيه والقرانيه . ترى من تكون له الغلبه في ذلك الصراع المرير الذي اتوقع ان يستمر الى ان يرث الله الارض ومن عليها ؟؟ التعديل الأخير تم بواسطة فراج ; 15-07-2012 الساعة 09:54 |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
انواع عرض الموضوع |
![]() |
![]() |
![]() |
|
|