[دقدقه]

ماشاء الله ,,

الموضوع في تقدم بارك الله فيكم ..

[haay]

الله يرحمها وينور قبرها ويغفر لها ولي جميع المسلمين والمسلمات

[بهجة العلوم]

.,,


رحمهآ الله


الله يع’ــطيكِ العآفيه فيمآ تقدمينه ..


.,,

[الحلم المنتظر]

قوله تعآلى :

( بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ )
.
.
{ بل الإنسان على نفسه بصيرة } : بل للإنسان على نفسه من نفسه رقباء يرقبونه بعمله ,
ويشهدون عليه به .

عن ابن عباس ,في تفسيره قوله : { بل الإنسان على نفسه بصيرة } سمعه وبصره ويداه ورجلاه وجوارحه.

قال ابن زيد هو شاهد على نفسه , وقرأ : { اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا } .


و عن قتادة قال إذا شئت والله رأيته بصيرا بعيوب الناس وذنوبهم , غافلا عن ذنوبه ..



تفسير الطبري ..


انتـهـى =)

[دقدقه]

قوله تعآلى :

( بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ )
.
.
{ بل الإنسان على نفسه بصيرة } : بل للإنسان على نفسه من نفسه رقباء يرقبونه بعمله ,
ويشهدون عليه به .

عن ابن عباس ,في تفسيره قوله : { بل الإنسان على نفسه بصيرة } سمعه وبصره ويداه ورجلاه وجوارحه.

قال ابن زيد هو شاهد على نفسه , وقرأ : { اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا } .


و عن قتادة قال إذا شئت والله رأيته بصيرا بعيوب الناس وذنوبهم , غافلا عن ذنوبه ..



تفسير الطبري ..


مااروعه من كلام ,,

بارك الله فيك

بالتوفيق

[الحلم المنتظر]

Good Thanks

حييت ياغاليه ..^^

ماشاء الله ,, الموضوع في تقدم بارك الله فيكم ..

الحمد لله هذا بفضل الله ..
حييت أخ فيصل ..

[الحلم المنتظر]

الله يرحمها وينور قبرها ويغفر لها ولي جميع المسلمين والمسلمات

امين ..
وجزاك الله خيرا

رحمهآ الله الله يع’ــطيكِ العآفيه فيمآ تقدمينه ..

امين ..
أسعدك المولى ..

[الحلم المنتظر]

( لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)

.
.

وقوله :{ لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله } : لو أنزلنا هذا القرآن على جبل ,
وهو حجر , لرأيته يا محمد خاشعا ; يقول : متذللا , متصدعا من خشية الله على قساوته ,
حذرا من أن لا يؤدي حق الله المفترض عليه في تعظيم القرآن , وقد أنزل على ابن آدم وهو بحقه مستخف , وعنه ,
عما فيه من العبر والذكر , معرض , كأن لم يسمعها , كأن في أذنيه وقرا

عن ابن عباس قوله : { لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشيه الله } . .. إلى قوله : { لعلهم يتفكرون }
قال : يقول : لو أني أنزلت هذا القرآن على جبل حملته إياه تصدع وخشع من ثقله ومن خشية الله ,
فأمر الله عز وجل الناس إذا أنزل عليهم القرآن , أن يأخذوه بالخشية الشديدة والتخشع

وقوله : { وتلك الأمثال نضربها للناس } : وهذه الأشياء نشبهها للناس ,
وذلك تعريفه جل ثناؤه إياهم أن الجبال أشد تعظيما لحقه منهم مع قساوتها وصلابتها .



وقوله : { لعلهم يتفكرون } : يضرب الله لهم هذه الأمثال ليتفكروا فيها , فينيبوا , وينقادوا للحق .



’ جامع البيان عن تأويل آي القرآن .. للطبري ‘



انتـهـى =)

[الحلم المنتظر]

{ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2)
وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3) }



اي من اتقى الله ؛ جعل له فرجا و مخرجا من كل شدّه و مشقّه !
فمن لم يتق الله وقع في الشدائد و الآصار و الأغلال التي لا يقدر على التخلص منها
والخروج من تبعتها !

وقوله : " وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ " اي : يسوق الله الرزق للمتقــّـي من وجه لا يحتسبه
ولا يشعر به !

" وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ " اي : في امر دينه و دنيآه بأن يعتمد على الله في جلب ما ينفعه و دفع ما يضرّه ويثق
به في تسهيل ذلك " فَهُوَ حَسْبُهُ " اي : كآفيه الامر الذي توكل عليه به , واذا كآن الأمر في كفآلة الغني القوي العزيز
الرحيم فهو اقرب الى العبد من كل شي !

ولكن ربما ان الحكمة الإلهيه اقتضت تأخيره الى الوقت المنآسب له ؛
فلهذا قال الله تعآلى " إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِه " اي : لا بد من نفوذ قضآئه و قدره !
و لكنه " قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا " اي : وقتاً و مقداراً لا يتعدّآه ولا يقصر عنه . ,

.
.
.
.

من اعتمد على الناس ملّ
و من اعتمد على ماله ذلّ
و من اعتمد على عقله قلّ
و من اعتمد على علمه ضلّ

و من اعتمد على " الله " فلا ملّ و لا ذلّ و لا قلّ و لا ضلّ !







انتـهـى =)

[الحلم المنتظر]

" أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ "





* قال الحارث المحاسبي في كتابه رسالة المسترشدين :
{ وراع همك بمعرفة قرب الله منك
وقم بين يديه مقام العبد المستجير
تجده رؤوفًا رحيمًا }

وما أسرع إجابته وما أشد عونه لمن وقف بين يديه مستجيرًا به ليس في قلبه إلا الله - تعالى-.




* وقال السعدي في تفسيره :
اي هل يجيب المضطر الذي اقلقته الكروب وتعسر عليه المطلوب واضطر للخلاص
مما هو فيه الا الله وحده !
ومن يكشف السوء اي البلاء والشر والنقمه الا الله وحده !








انتـهـى =)