[صرت أحب الفيزياء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة {..طالبه موقره..} مشــاء الله رحـــت اجيب المصحـــف وسبقتـــني هنوو سوره ال عمــران ايه 154

يالبيه بغيت اطيح الله يعافيك
لو ماجااوبت انا كان مدري وش جاني
ابي اجاوب سؤال لتيتشر جواهر

[أ/جوآهر . .]

هنو.... نواري
الله لا يخليني منكم.....

[{..طالبه موقره..}]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ/جوآهر . . هنو.... نواري الله لا يخليني منكم.....

ولا يخليني منك

[أ/جوآهر . .]

السؤال الحادي والعشرون
ذكر الله عز وجل في محكم كتابه أسماءً عديدة للأنبياءوالصالحين والصحابي زيد بن حارثة ( رضي الله عنه )وبعض الطغاة...
ولكن في سورة المسد لم يُذكر أسم الشخص المعني صراحةً (( عبد العزى )) وانما ذُكرت كنيته (( أبو لهب ))
فلماذا وكيف فسره الفسرون الصحاح ؟

[أ/جوآهر . .]

سُئل العلامة فضيلة الشيخ صالح الفوزان ( حفظه الله ) هذا السؤال فأجاب....
س/ التفاسير كثيرة فما هو التفسير الذي تنصح بقراءته وجزاك الله خيرًا ؟


جـ - لا شك أن التفاسير كثيرة والحمد لله وهذا من نِعَمِ الله سبحانه وتعالى . والتفاسير متفاوتة منها المطول ومنها المختصر ومنها التفسير السالم من الأخطاء ومنها التفسير الذي فيه أخطاء ولا سيما في العقيدة . والذي أنصح به إخواني من الشباب هو تفسير ابن كثير فإنه من أعظم التفاسير وأحسنها طريقة ومنهجًا بالرغم من اختصاره لأنه يفسر القرآن بالقرآن أولاً ثم بالسنة النبوية ثم بأقوال السلف ثم بمقتضى اللغة العربية التي نزل بها فهو تفسير متقن وموثوق .

وأيضًا هناك تفسير البغوي وتفسير الحافظ ابن جرير الطبري فهو تفسير واسع وشامل فهذه التفاسير موثوق بها وكذلك تفسير الشيخ عبد الرحمن السعدي فهو تفسير جيد وسهل العبارة غزير العلم أما بقية التفاسير فهي تجيد في بعض النواحي ولكنها فيها أخطاء ولا سيما في العقيدة . ولا يصلح أن يقرأ فيها إلا الإنسان المتمكن بحيث يأخذ منها ما فيها من الخير ويتجنب ما فيها من الخطأ لكن المبتدئ لا يستطيع هذا فعليه أن يأخذ التفسير الذي ليس فيه مزالق وليس فيه أخطاء مثل تفسير ابن كثير وتفسير البغوي وتفسير الحافظ ابن جرير وكلها تفاسير والحمد لله قيمة وجيدة .

نفعنا الله واياكم ....

[صرت أحب الفيزياء]

فلماذا وكيف فسره الفسرون الصحاح ؟

قيل: فيه ثلاثة أوجه.
أحدها: أن يكون مشتهراً بالكنية دون الاسم، فقد يكون الرجل معروفاً بأحدهما، ولذلك تجري الكنية على الاسم، أو الاسم على الكنية عطف بيان، فلما أريد تشهيره بدعوة السوء، وأن تبقى سمة له، ذكر الأشهر من علميه ويؤيد ذلك قراءة من قرأ «يدا أبو لهب»، كما قيل: علي بن أبو طالب. ومعاوية بن أبو سفيان؛ لئلا يغير منه شيء فيشكل على السامع، ولفليتة بن قاسم أمير مكة ابنان، أحدهما: عبد الله - بالجرّ، والآخر عبد الله بالنصب. كان بمكة رجل يقال له: عبد الله - بجرّة الدال، لا يعرف إلاّ هكذا.
والثاني: أنه كان اسمه عبد العزّى، فعدّل عنه إلى كنيته.
والثالث: أنه لما كان من أهل النار ومآله إلى نار ذات لهب، وافقت حاله كنيته؛ فكان جديراً بأن يذكر بها. ويقال: أبو لهب، كما يقال: أبو الشر للشرير. وأبو الخير للخير، وكما كنى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا المهلب: أبا صفرة، بصفرة في وجهه. وقيل: كنى بذلك لتهلب وجنتيه وإشراقهما، فيجوز أن يذكر بذلك تهكماً به، وبافتخاره بذلك".
هذا اللي لقيت باتاكد واجي ^^

[صرت أحب الفيزياء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ/جوآهر . . هنو.... نواري الله لا يخليني منكم.....

ولا منكـ يا استاذه
الله يوفقك وين ما كنتي

[رجائي جنه ربي]

ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا....
سورة آل عمران

>> بحثت عنها وجآوبت ..


يوه نآآآسيه ذا الموضوع أنــآ ...ّذذ

[الأثيـــرة]

بحثت في تفسير ابن كثير فوجدت

أنزل الله " تبت يدا أبي لهب وتب " الأول دعاء عليه والثاني خبر عنه فأبو لهب هذا هو أحد أعمام رسول الله صلى الله عليه وسلم واسمه عبد العزى بن عبد المطلب وكنيته أبو عتيبة وإنما سمي أبا لهب لإشراق وجهه وكان كثير الأذية لرسول الله صلى الله عليه وسلم والبغضة له والازدراء به والتنقص له ولدينه .

جار البحث

[أ/جوآهر . .]

هنو...نواري....الأثيرة...ميدو
لا حرمكم الله الأجر....
هناك قول آخر لم تذكروه !!
أبحثن بارك الله فيكن.....