[فراج]

جدوا 1 في الرابط التالي :

http://www.haltonarp.com/articles/th...ravity#table:1

[عبد الله عبد الرحمن]

وهل النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر خلق التربة يوم السبت والجبال يوم الاحد والاشجار يوم الاثنين والمكروه يوم الثلاثاء
والنور يوم الاربعاء
وبقية الخلق من سماوات وملائكة وخلائق بعد ذلك وخلق آدم آخر ساعة بعد العصر

[فراج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الرحمن وهل النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر خلق التربة يوم السبت والجبال يوم الاحد والاشجار يوم الاثنين والمكروه يوم الثلاثاء والنور يوم الاربعاء وبقية الخلق من سماوات وملائكة وخلائق بعد ذلك وخلق آدم آخر ساعة بعد العصر

في الرابط التالي :

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=14644

[فراج]

النور هو اسمى مخلوقات الله واعلاها مكانه وهو السماء بمعناها المطلق و هو السقف المرفوع وهو احسن تقويم وهو العرش وهو الملاء الاعلى وهو الظل الظليل وهو الجنه وهو اول ما خلق الله من مخلوقات ومنه خلق الله كل شيء واول ما خلق الله منه هو الظلمه و قد خلق الله الانسان اول مره في الجنه واليها يرجع الصالحين من عباده في اخر المطاف بعد ان يتخلصوا من الظلمه الى الابد بطريق البعث والحشر على الصراط المستقيم ومنه خلق الله الملائكه . وهو الاوتار الفائقه العليا بطول 7 وحدات طول ذريه عديمه الشحنه بسرعه ذاتيه كونيه قصوى مقدارها 700 الف كيلومتر في الثانيه .

بينما كل المخلوقات من دون العرش هي خليط من النور والظلمه في صراع ابدي في السماوات السبع وفي الارضين السبع بما فيها الضوء .

النور بمعناه السابق ليس هو الضوء وشتان الفرق بينهما .

[فراج]

الضوء وكل انواع الاشعه الكهرومغناطيسيه وكل ما خلق الله في السماوات السبع والارضين السبع هم جميعا اسرى الاطار الزمني الثابت الساكن سكونا مطلقا من الهندسه المستويه وحيث يسير الضوء بالسرعه القصوى ومقدارها 300 الف كيلومتر في الثانيه فانه يظل اسيرا لذلك الاطار الزمني المطلق شأنه في ذلك شأن كل المخلوقات في ذلك الاطار بحيث يكون لكل تكوين منهم موقع عمري حاضر محدد في الاطار الزمني المطلق .
بينما النور هو حر طليق في الملاء الاعلى غير مقيد على الاطلاق بالاطار الزمني المطلق من الهندسه المستويه .

وترتيبا على ماسبق فلا معنى للمقارنه بين النور و الاشعه الكهرومغناطيسيه ومنها الضوء .

[فراج]

الضوء هو رهين الاطار الزمني المطلق من الهندسه المستويه بحيث يكون له موقع عمري حاضر في ذلك الاطار يعبر تماما عن مقدار الصراع بين النور والظلمه في تكوينه الذاتي .
بينما النور هو ذلك الحر الطليق البريء تماما من الظلمه في الملاء الاعلى . وهو من هذا المنطلق بريء تماما من الاطار الزمني المطلق من الهندسه المستويه حيث الصراع على اشده بين النور والظلمه في السماوات السبع والارضين السبع حيث الضوء ليس استثناء من ذلك الصراع .

ان محاوله الخلط بين النور والضوء هو خلط بلا معنى .

[فراج]

ان محاوله الخلط بين النور والضوء هي محاوله بلا معنى

[فراج]

ان الخلط بين النور والضوء هو خلط بلا معنى

[فراج]

فكيف يمكن الخلط بين النور وهو الاصل الاصيل الحر المنطلق بلا قيد في الملاء الاعلى الى حيث يشاء وبين الضوء وهو الفرع الخليط من النور المنقوص والظلمه المنقوصه المقيد الرهين بموقعه العمري الحاضر في الاطار الزمني المرجعي الكوني الثابت الساكن سكونا مطلقا المتميز الفريد من الهندسه المستويه الذري الاول .

[فراج]

النور حر تماما من ان تكبله اي ظلمه منطلقا في الملاء الاعلى دون اي اي غل من الظلمه بينما الضوء هو مكبل بغل الصراع بين النور المنقوص والظلمه المنقوصه في موقعه العمري الحاضر في الاطار الزمني الثابت من الهندسه المستويه وهو اسير لذلك الاطار مثله في ذلك مثل اهل النار .

قال تعالى :

سوره الحجر

ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين