[م.محمود المصري]

بسم الله الرحمن الرحيم


أولاً ::::::::::::::

قالَ تعالى( وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب)) النمل/ 88


العلم الحديث يقرر ان الكرة الأرضية منذ نشأتها تدور حول نفسها بإستمرار أمام الشمس مرة واحدة كل يوم، وإن السرعة الخطية لجسم يقع على سطح الأرض في المنطقة الإستوائية تبلغ (1682) كم في الساعة، ثم تتباطأ هذه السرعة مع خطوط العرض حيث تنعدم تماماً في القطبين.



والأرض تدور حول الشمس مرة واحد كل سنة بسرعة مدارية معدلها (30) كم في الثانية، وإن كل ما على الأرض من جبال وبحار وغلاف جوي يشترك مع الأرض في دورتها اليومية حول محورها ودورتها السنوية حول الشمس، لذا فالأرض متحركة حول نفسها وحول الشمس في وقت واحد وليست ثابتة لأنها لو كانت ثابتة لما حدث الليل والنهار ولما حدثت الفصول الأربعة، كما تنتج عن هذه السرعة العظيمة التي تتحرك بها أجزاء سطح الأرض ومنها (الجبال) قوة كبيرة تعرض كل جسم على سطح الأرض لأن يندفع في الفضاء، ولولا جاذبية الأرض نحو مركزها لما بقي جسم ملتصق بسطح الارض، ولكي نشعر بحركة الأرض وما عليها لا بد من التطلع الى ما يحيط بنا من الأجرام السماوية التي يمكن ملاحظتها والإستعانة بها في هذا المجال، حيث تظهر لنا صباح كل يوم في الشرق ثم تسير مرتقعة بإتجاه الجنوب حتى الظهر حيث تأخذ بالانخفاض والأنحراف تدريجياً نحو الغرب حتى تهبط الى مستوى الأفق ثم تختفي تحته، وبعد أن تغيب الشمس تظهر النجوم وكأنها تتحرك هي الأخرى في السماء في نفس إتجاه حركة الشمس التي لاحظناها سابقاً.



وعندما تتأمل حركة الشمس في أثناء النهار وحركة النجوم في أثناء الليل يظهر لنا الكون وكأنه يدور من حولنا بصورة منتظمة من المشرق الى المغرب، والصحيح أن الأرض هي التي تدور حول نفسها بالإتجاه المعاكس، أي من الغرب الى الشرق، ولو تصورنا وجود مشاهد ينظر الى الكرة الأرضية من خارجها (رائد فضاء مثلاً)، لأيقن أن الجبال تمر مر السحاب (إستناداً للنظرية النسبية لحركة الأجسام)، ولكن المشاهد على سطح الأرض يحسبهاجامدة لا تتحرك، لأن السرعة النسبية بين الجبال والمشاهد تنعدم تماماً أي أن المشاهد وهو على سطح الأرض يعتبر ساكناً بالنسبة للجبال، ولكنها تمر مر السحاب.


إن هذه الآية الكريمة تحوي لمحات إعجازية مبهرة، يعجز البشر، كل البشر أن يدركها وقت نزول القرآن الكريم والى وقت قريب لذلك لم يستطع أحد المفسرين القدامى خاصة (رحمهم الله تعالى) أن يفسر هذه الآية تفسيراً علمياً واعتبروها من آيات يوم القيامة. وسبب ذلك يعود الى عدم معرفتهم في ذلك الوقت بحقيقة دوران الأرض


حول محورها، وهذا الذي تشير اليه الآية الكريمة:

فلنكن في رحاب الاية الكريمة:

قوله تعالى(تحسبها جامدة))، معنى ذلك إن رؤيتنا للجبال ليست رؤية يقينية، فما دمنا (نحسب)، فليست هذه الحقيقة، أي أن ما نراه من ثبات الجبال وعدم حركتها ليست حقيقة كونية وإنما إتقان من الله سبحانه وتعالى وطلاقة قدرة الخالق، كما يقول الشيخ الشعراوي (رحمه الله تعالى)، كما نلاحظ أيضاً الترابط العجيب بين (الجبال) و(السحاب) في هذه الآية الكريمة، فالسحب ليست ذاتية الحركة وإنما تتحرك بقوة الرياح، ولو سكنت الريح لبقيت السحب في مكانها بلا حركة، كذلك الجبال فهي ليس لها حركة ذاتية، أي أنها لا تنتقل بذاتها من مكان لآخر، ولأنها موجودة فوق الأرض فلا توجد قوة تحرك الجبال إلا اذا كانت الأرض نفسها تتحرك ومعها الجبال التي فوق سطحها.

وقوله تعالى(تمر مر السحاب))، يتضمن(الزمن)، فما دامت هناك حركة ومرور، فلا بد من وجود زمن يقيس الحركة، فكلا الزمن والحركة لا ينفصلان قط، وما دام لمرور السحاب زمن فلابد لحركة الجبال زمن ولحركة الأرض التي ترسو عليها الجبال زمن، وقد عرف العلماء مقدار السرعة المختلفة للأرض، وأزمنة تلك السرع.

الحمد لله رب العالمين

((وقل ربي زدني علما))

[م.محمود المصري]

ثانيا ::::::::::::::::::::


قال الله تعالى في القرآن الكريم :{ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَاب} (39) سورة النور.


رأي المفسرين

جاء في صحيح مسلم بشرح الإمام النووي في كتاب الإيمان. باب معرفة طريق الرؤية رقم الحديث

302 _ (183) قوله صلى الله عليه وسلم فيحشرون إلى النار كأنها سراب يحطم بعضها بعضاً ) السراب ما يتراءى للناس في الأرض القفر والقاع المستوى وسط النهار في الحر الشديد لامعا مثل الماء يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا.

وفي كتاب لسان العرب لابن منظور السراب: اللامع في المفازة كالماء، وذلك لا نسرابه في مرأى العين، وكان السراب فيما لا حقيقة له كالشراب فيما له حقيقة

وأخرج أبن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس وابن كثير في قوله {كسراب بقيعة} يقول: أرض مستوية المنبسطة.

وجاء في الجامع لأحكام القرآن للقرطبي

السراب ما لصق بالأرض، وذلك يكون نصف النهار وحين يشتد الحر. والآل ما كان كالماء بين السماء والأرض، وذلك يكون أول النهار، يرفع كل شيء ضحى.

وقوله: {بقيعة} وهي جمع قاع، كالجيرة جمع جار، والقاع ما انبسط من الأرض واتسع، وفيه يكون السراب.

وجاء في: تفسير الجلالين للإمام جلال الدين المحلي

39 - (والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة) جمع قاع أي فلاة وهي شعاع يرى فيها نصف النهار في شدة الحر يشبه الماء الجاري.

وبذالك يكون المعنى في قوله تعالى (كسراب بقيعة) أن القاع ما انبسط من الأرض واتسع وفيه يكون السراب عند اشتداد الحر وبالتالي السراب ملازم للقيعة ولا يتشكل بدونها.

من الناحية العلمية

يعتبر انتشار الضوء على هيئة خطوط مستقيمة ومتوحدة الخواص إحدى المسلمات الأساسية في علم البصريات، حيث ينتشر الضوء بالوسط الشفاف والمتجانس وموحد الخواص على هيئة خطوط مستقيمة طالما لم يعترضه عائق و يتميز الوسط البصري بوجود معامل يطلق عليه معامل الانكسار الذي يقيس سرعة الضوء بهذا الوسط، فكلما زاد هذا المعامل كلما كانت سرعة انتشار الضوء بالوسط صغيرة. ويتوقف معامل الانكسار للهواء على كثافته وبالتالي على درجة حرارته، فكلما زادت كثافة الهواء كلما انخفض معامل الانكسار ويتكون السراب نتيجة لانكسار الضوء في الهواء. و هو يحدث عندما تكون طبقات الهواء القريبة من سطح الأرض أقل كثافة من طبقات الهواء الأعلى . فعندما تسطع الشمس في أيام الصيف في الصحراء أو على الطرق المرصوفة ترتفع درجة حرارة سطح الأرض و بالتالي درجة حرارة طبقة الهواء الملامسة والقريبة من سطح الأرض فتتمدد و تقل كثافتها وكذلك كثافتها الضوئية ومعامل انكسارها.

وبذلك يزداد معامل انكسار الهواء تدريجيا كلما ارتفعنا إلى أعلى حيث يبرد الهواء.


تعريف ظاهرة السراب

هي خدعة بصرية (ضوئية) تحدث نتيجة ظروف البيئة المحيطة من اشتداد درجة الحرارة والأرض المستوية واختلاف في معامل الانكسار مما يجعلها في حالة توهج شديد حيث تبدو كالماء الذي يلتصق بالأرض ليعكس صورا وهمية للأجسام وكأنها منعكسة عن سطح مرآة كبيرة,وترجع تسمية السراب عند العرب سرب الماء أي جرى وسار,أما التسمية الإنكليزية لهذه الظاهرة فتعود إلى كلمة mirageوتعني المرآة باللغة الفرنسية.


السبق العلمي لدراسة ظاهرة السراب :

كان السبق في دراسة هذه الظاهرة إلى علمائنا المسلمون الكبار وعلى رأسهم صاحب كتاب المناظر في البصريات العالم المسلم الحسن ابن الهيثم البصري الذي كان رائدا في هذا المجال وكان أول من أعطى تفسيرا لهذه الظاهرة بشكل علمي وفيزيائي .


أنواع السراب

(1) - السراب السفلي 1-

1- السراب الصحراوي :يحدث هذا النوع في الصحراء نتيجة الحرارة الشديدة التي تنعكس عن رمالها مما يجعلها في حالة توهج شديد ليأخذ شكل سطح مائي أمام عين الناظر (المسافر) فيعكس صوراً عديدة وهمية تمثل انعكاسا للمسافة الممتدة أمامه,ويفسر ذالك بأن كثافة طبقة الهواء الساخنة القريبة من الأرض تكون أقل من الطبقات الأعلى منها مما يجعل الضوء المنعكس عن هذه المنطقة يصاب بدرجة من التقوس والانحناء تجعله يرتد عنها إلى أعلى فيبدو لعين الناظر وكأنه سطح مرآة ينعكس عليه صفحة الماء الهادئ يمتد أمامه إلى مالا نهاية بسبب شدة الحرارة بدليل أنه كلما اقترب منه ابتعد عنه.



2- السراب في المدن :يحدث هذا النوع من السراب في المدن وخاصة على الطرق المبلطة والمعبدة بالإسفلت التي تسخن بشدة تحت تأثير أشعة الشمس وبفضل لونها الأسود فيبدو سطح الطريق من بعيد وكأنه مغطى ببركة من المياه ويعكس الأجسام البعيدة وبذالك يدرك الناظر إلى هذه الظاهرة أنها خدعة بصرية لأنه كلما اقترب منها ابتعدت عنه, وتبقى المسافة ثابتة بين البركة الخادعة وعين الناظر.


(2) – السراب الجانبي : وهو انعكاس لأحد الجدران العمودية الساخنة بتأثير الشمس, وقد أتى على وصفه أحد المؤلفين الفرنسيين حين لاحظ عند اقترابه من سور القلعة أن الجدار المسطح للسور بدأ يلمع فجأة مثل المرآة وقد انعكس فيه المنظر الطبيعي بما فيه الأرض والسماء وعند اقترابه عدة خطوات إلى الأمام لاحظ نفس التغيير قد طرأ على الجدار الآخر للسور وبدا له وكأن السطح الرمادي غير المنتظم قد تحول إلى سطح لماع وكان يوماً شديد الحر أدى إلى تسخين الجار بشدة واختلفت الكثافة بين طبقات الهواء وبالتالي اختلاف معاملات الانكسار وهذا السبب الفيزيائي لرؤية الجدار يلمع.


والسبب الفيزيائي للسراب السفلي و الجانبي :


يكون الهواء بالحالات الثلاث السابقة أسخن بالقرب من الأرض ومعامل الانكسار ضعيفاً مما يجعل الضوء يسير بسرعة أكبر وتنحني أشعة الضوء إلى الأعلى لذا نرى انعكاس السماء أو جسم بعيد على الأرض كما لو كان هناك ماء وما يحدث في هذه الحالة ليس مجرد انعكاس بل ما يسمى بلغة الفيزياء (الانعكاس الكلي) ولكي يحدث هذا الانعكاس يجب أن يكون الشعاع الداخل في طبقات الهواء مائلا أكثر من الميل الذي هو عليه وفيما عدا ذالك لا تتكون لديه (الزاوية الحرجة) لسقوط الشعاع التي لا يحدث بدونها انعكاس كلي ولكي يحدث هذا الانعكاس يجب أن تكون طبقات الهواء الكثيفة أعلى من الطبقات التي تقل عنها كثافة وتتحقق هذه الحالة بوجود الهواء المتحرك حيث لا تتحقق بدونه، وعند الاقتراب من السراب تزداد قيمة الزاوية المنحصرة بين الأشعة والأرض فيقل انحناء الأشعة فيختفي الماء . (

3) - السراب القطبي (العلوي)

وهو ظاهرة مألوفة لسكان الشواطئ خاصة في المناطق الباردة وفيه تبدو الأجسام الموجودة على سطح الأرض و كأنها مقلوبة ومعلقة في السماء كما بالشكل التالي.

وتحدث هذه الظاهرة عندما تكون طبقات الهواء السفلي باردة بينما تهب في الطبقات العليا تيارات ساخنة، وبذلك تقل كثافة طبقات الهواء بزيادة بعدها عن سطح الأرض، وبالتالي تقل معاملات انكسار طبقات الهواء المتتالية صعودا .

لذلك إذا تتبعت شعاعا ضوئيا صادرا من مركب شراعي تجده ينكسر في طبقات الهواء المتتالية بعدا عن العمود ومتخذا مسارا منحنيا حتى تصبح زاوية سقوطه في إحدى الطبقات أكبر من الزاوية الحرجة لهذه الطبقة بالنسبة للطبقة التي تعلوها فينعكس انعكاسا كليا ليتخذ مسارا منحنيا في الاتجاه المضاد ليصل إلى العين فيبدو المركب معلق في الهواء وهو مقلوب.


تفسير حدوثه :

1- عندما تكون طبقات الهواء السفلي باردة وطبقات الهواء العليا دافئة، فإنه كلما ارتفعنا إلى أعلى تقل كثافة الهواء وبالتالي تقل معاملات الانكسار لطبقات الهواء المتتالية .

2- الشعاع الصادر من مركب شراعي ينتقل من طبقة معامل انكسارها كبير إلى طبقة أخرى معامل انكسارها صغير لذا ينكسر الشعاع مبتعدا عن العمود المقام على الحد الفاصل .

3- يستمر انكسار الأشعة الضوئية بين طبقات الهواء المتتالية مبتعدة عن العمود المقام حتى تصبح زاوية السقوط في إحدى الطبقات أكبر من الزاوية الحرجة لهذه الطبقة بالنسبة للطبقة التي تليها فينعكس الشعاع انعكاسا كليا داخليا متخذا مسارا منحنيا إلى أسفل .

4- عندما يصل الشعاع إلى العين نرى صورة المركب على امتداد الشعاع فتبدو الصورة مقلوبة وكأنها معلقة في السماء.


وجه الإعجاز:

عبر القرآن الكريم عن ظاهرة السراب تعبيرا رائعا ووصفا علميا دقيقا يضاهي تعريف العلماء وأصحاب الاختصاص, كما جاء وصفها أيضا بكلام نبيه المصطفى عليه صلوات الله وسلامه بالحديث الشريف , وقبل شرح أوجه الإعجاز دعونا نتذكر صفات السراب لنبين الإيجاز في التعبير والوصف العلمي الدقيق.


صفات ظاهرة السراب

1- المكان المناسب لحدوثها ....... 2- هي خدعة بصرية سببها اشتداد الحرارة

3- السراب يشبه سطح الماء ........ 4- وجود الهواء المتحرك

5- كلما اقتربنا منه ابتعد عنا

قال الله تعالى في محكم تنزيله في سورة النور

بسم الله الرحمن الرحيم (وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَاب) , ( 39)


أما في قوله سبحانه (كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ ) فهذا يعني أن السراب لا يحدث إلا في الأرض القيعة والتي تعني الأرض المستوية أو ما ابسط من الأرض ولا يتكون السراب إلا بوجود هذا المكان الخاص.

وفي قوله غزّ من قائل (يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء ) و(يحسبه) تدل على أن الماء غير موجود وبالتالي فالسراب خدعة بصرية وأما الظمآن فهو ما اشتد عطشه و يصبح كذالك تحت ظروف الجو الحار, وهذا يدل على الشرط الثاني.

والإعجاز المبهر والذي لا جدال فيه عند أصحاب الاختصاص, تشبيه السراب بالماء وليس بالمرآة مثلما قال العلماء الغربيون فشتان ما بين الانعكاس عن سطح الماء وسطح المرآة لان حادثة السراب لا تحدث إلا بوجود الهواء المتحرك (تيارات الحمل) فتظهر طبقات الهواء متموجة مثل الماء, وهذا هو الشرط الثالث والرابع .

والمعادلة الفيزيائية لظاهرة السراب تكمن بقوله تعالى (حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا ), نستنبط من هذه الكلمات الربانية أنه كلما اقتربنا من السراب ابتعد عنا وبالتالي فإن المسافة بين عين الناظر والسراب ثابتة وهذا هو الشرط الخامس.

ومما سبق نكون قد استكملنا كل الشروط واستنتجنا تعريف ظاهرة السراب.

ومن التجارب التي خاضها البشر أمام السراب تجربة السيدة هاجر زوجة نبي الله إبراهيم عليه السلام في سعيها بين جبلي الصفا والمروة للحصول علي غذاء وماء لطفلها النبي إسماعيل عليه السلام, معتقدة أن السراب ماء يمكنها الحصول عليه .

والسؤال هنا من أخبر وعلم النبي المصطفى عليه صلوات الله وسلامه قبل 14 قرنا عن ظاهرة السراب وشروطها وتفسيرها العلمي والفيزيائي. إنه بلا شك الذي ضرب لنا في القرآن من كل مثل لنتدبر ونتفكر في خلقه الواحد الأحد التواب الذي فتح علينا العلم من أوسع الأبواب وارجوا منه لنا ولكم ولوالدينا ولكافة المسلمين في الدنيا والآخرة الأجر والثواب. والله أعلم

ارجوا منكم الدعاء.


المراجع

1- القرآن الكريم

2- صحيح مسلم بشرح الإمام النووي

3- جامع البيان في تأويل القرآن (للإمام القرطبي)

4- الجامع لأحكام القرآن (للإمام القرطبي)

5- معجم لسان العرب لابن منظور

6- تفسير الجلالين للإمام جلال الدين المحلِّي وجلال الدين السيوطي

7- الفيزياء المسلية

المواقع:

1- مجلة الكنانة لتكنولوجيا المعلومات. www.kenanah.com

2- منتدى الفيزياء www.hazemsakeek.com

3- اكتشف بنفسك

[الطموح]

سبحان الله


جزاك الله خير الجزاء وبارك فيك