[صملاحي]

عزيزي المخترع أديسون

لا احد يختلف على عبقرية ابن سينا فلقد كان عبقري زمانه ومؤلفاته تثبت ذلك


ولكن من ناحية إسلامه... فجميع مؤلفاته تثبت غير ذلك

فإستناداً على كتبه.. فهو ملحد باطني

إقراء ما قيل عنه من ناحيه دينيه

http://www.alhawali.com/index.cfm?me...contentid=4946

وقد كفرهـ أبو حامد الغزالي فلسفياً في كتاب العقيدهـ الأصفهانيه لابن تيميه

على العموم, نحن لا نكفر..فحسابه عند ربه

ولكن نتوخى الحذر عند إطلاق اسم مسلم

مع تقديري لابن سينا من ناحيه علميه بحته,ولكن في الامور الدينيه لا آخذ منه أبداً


أتمنى أن تكون إستفدت

[فيزيائي 2010]

اخ صملاحي أتفهم غيرتك واشكرك عليها لكن إذا كان ابن سينا لا مسلم ولا كافر فهل يكون في منزلة بين المنزلتين ؟
أخي من أنتسب الى قوم نسب إليهم ، ولا اظنه يخفى عليك أن فلاسفة المسلمين ( الذين يسميهم البعض الملحدين ) وقفوا في وجه الملحدين وردوا عليهم وجاهدوهم بالعقل والقلم ، فهل ذهب كل ذلك هباءً منثورا.
ليس عدلا اطلاق المرء احكاماً على أناسٍ أموات عاجزين عن الدفاع عن أنفسهم فضلا عن رجال خدموا الاسلام في قرون مضت .
المقولات الكفرية استنباط وفهم من كلامهم وليس تصريحا ، و أظنك تعرف الفرق بين المنطوق والمفهوم ، فما ينسب إليك قولا ليس كما ينسب إليك فهما ؛ لأن المفهوم قد لايكون مرادا، ناهيك عن أن المنطوق قد يفهم أحيانا بشكل خاطئ ويطلب التصحيح من قائله .
كذلك لا يخفى عليك أن أغلب ذلك الكلام المنسوب إليهم نقول وليس صريحا من كتبهم ، لماذا نحاكم الناس على مقولات ليست في كتبهم ؟ هل ترى ذلك عدلا ؟

لست بصدد تبني جهة دفاع عن ابن سينا والفارابي وغيرهم من فلاسفة المسلمين بقدر ما هو تحري للعدل ( الذي هو مبدأ كل مسلم ) مع أناس أموات خدموا الإسلام وكانوا مشاعل نور في حقبة مضت . وما زالت كتبهم ونظرياتهم تدرس في أرقى الجامعات الغربية في العالم وتبنى عليها مخترعات .
اخي لا أحد يسلم من الخطأ و أوافقك في ان بعض كلامهم فيه مافيه ولكن لا يجوز لنا حمله على الأسوء مادام يحتمل وجهاً حسناً ولو بنسبة ضئيلة ، وعندما نحاكم أحدا يجب ان نحاكمه من كتبه وليس من كتب غيره ، وبعقولنا وليس بعقول غيرنا .
أحيلك أخي الكريم على هذا الرابط ففيه مناقشات قد تفيدنا قبل اطلاق الاحكام .
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=56150
وكذلك احيلك على كتاب ( تهافت التهافت ) لابن رشد
تحياتي لك .