[هوائية]

لا زلت أصر على أن العلم يدعو إلى الإيمان و لكن !!!!!!!!!

يدعو من؟

هل كل الناس متساوون في تقبلهم للحق؟؟؟
أتذعن أنفسهم له بسهولة و يسر؟؟؟؟؟؟

ألا ترون أن هناك من الناس - و حتى للأسف- من رجال الدين من يلوي عنق الحقيقة لياً
لتناسب مصالحه الشخصية أو لتتوافق مع رأي ثقافة ما أو تتناسب مع أسس حزب أو فئة.

هل نتوقع أن كل من حاز علما ستذعن نفسه للحق!!!!!

لنحاول أن نبحث عن الجواب

و لننظر إلى هذه الآية التي تتحدث عن ملكة سبأ في قصة سيدنا سليمان

"قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ"

إن هذه الآية تدل على أن
طبيعة النفس الإنسانية

هي مفتاح الحل لهذا اللغز،
.
..
...
..
.

[هوائية]

فهناك من الناس للأسف من ينبهر بالأسباب التقنية و ينشغل بها عن مسبب الأسباب،

يقول د. "أحمد عروة"

" و ما من قصور هو أسوأ من قصور المشتغل بالعلم الذي يقف عند الاكتشاف الصوري للبنيات و المتغيرات و يغمض العين عن وحدة المجموع و مدلوله، و نراه يضرب بقدميه على أبواب النور إلا أنه يشل ذهنه فينحرف عن الطريق القويم."

و هناك من يغره ذكائه فيتخذه إلهاً من دون الله !!!!!

و من الناس من ينبهر بالغرب ابتداء و انتهاء و لا شيء بعد ذلك،

يقول الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي

"لعمري ليس أحقر من الإنسان الجاهل بكل شيء إلا من يسكره علمه اليسير عن جهله الغزير، و ليس أحقر من هذا و لا ذاك إلا جاهل يتباهى بعلم غيره أو كسول يفخر بجهد سواه "

و منهم من يبدأ بأفكار إلحادية مسبقة و يفسر العلم في إطارها ، و الأدهى أنه يضع منطق ليسير عليه الباحثين بحيث يحجب كل إمكانية توصله إلى الإيمان بالله
و يؤكد ذلك المنهج الذي يسير عليه الغرب بالإدعاء

" أن السببية تنتهي حيث تبدأ الميتافيزيقا "
يؤكد ذلك أيضا هذا المقطع من الموضوع الذي طرحته الأخت جمانة
"الخلق بين الحقائق القرآنية والنظريات البشرية"

(ورغم أن دارون نفسه لم يكن ملحداً بل كان يؤمن بالمسيحية ـ كما أنه يسلم في نظريته بأن الإله الخالق هو الذي وهب الحياة الأولى على الأرض ـ إلا أن مذاهب الفلسفة المادية والإلحادية والتي سادت أوروبا في أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين قد احتضنت نظرية دارون للنشوء والتطور كجزء من معتقداتها المذهبية واتخذتها ذريعة لإنكار وجود الله الخالق ـ وها نحن نجد العالم الفرنسي الملحد Jack Monod وهو أحد المشتغلين بالبيولوجيا الجزيئية يكتب في الستينات من القرن العشرين أن نظرية النشوء والتطور تفسر نشأة الحياة على الأرض وتطورها تحت تأثير عاملي الصدفة والحاجة Chance and necessity وامتداد لذلك يعتقد البعض أن حدوث الطفرات الوراثية يفسر وسيلة حدوث التطور.)

!!!!!!!!!!!!!!!!!

يقول د. أحمد عروة في ذلك

"من الناس من يرون أن العلم يتعارض مع حرية المشيئة الإلهية،
و كأن الاضطراب وحده هو الشيء الإلهي،
و كأن الإرتجال المعجز هو المنهج الوحيد عند الله لتدبير العالم
وكلما اكتشفوا علة فيزيقية لمعلول طبيعي ظنوا أنهم وجهوا إلى الدين ضربة قاصمة
و كأن الأرض الموضوعة في مدارها حول الشمس قد انتزعت من بين يدي الله،
إي فكرة سطحية عن الله و عن الكون تلك التي علقت بالأذهان."

[هوائية]

و

رغم

ذلك

إنني أعتقد

أن أعظم العلماء و أكثرهم ذكاء لم يقعوا في هذا الفخ المغري،

لقد كانوا يحترمون عقولهم حقا،

كانوا يرفضون كل محاولات معاصريهم لاستغلال التطور العلمي للدعوة إلى الإلحاد،

و هذا أساس احترامي و تقديري لهم،

فقد قال نيوتن

"هذا هو أسلوب الله في العمل ، فالله يجري مشيئته في الكون بواسطة أسباب و علل"

إذن لقد كان يؤمن بالله
و هذا بلانك العالم الطبيعي الذي فتح الطريق إلى أسرار الذرة يقول

"إن الدين و العلوم الطبيعية يقاتلان في معركة مشتركة ضد الشك و الجمود و الخرافة"

يؤكد ذلك أيضا ما أورده د. زغلول النجار في إحدى محاضراته

سأل يهودياً أينشتين :أيبحث الذي ضم سر الضوء أو الكون في معادلة عن الله
فرد عليه قائلا: اخرس إنني أؤمن بالله

[هوائية]

من الطبيعي أن لا يكون لهذه النزعة علاقة بدينهم

و لكن لماذا؟؟؟

لأن الدين المطروح في تلك الحالات كان هو الدين المسيحي أو اليهودي !!!

و الصورة الموجودة و المحرفة لهاتين الديانتين لم تكن لتشبع نهمهم للعلم للمعرفة ،
بل كانت على العكس تماماً ،

إذ لم تكن لترضي أبسط قواعد المنطق في عقولهم .

و هذا برأيي لا يعيبهم بقدر يدل على مدى تقصيرنا كأمة إسلامية في القيام بواجب الدعوة للدين الإسلامي.

و قد بينت ذلك في موضوعي "أينشتين كما أراه"

http://69.16.251.111/~khalafal/vb/sh...ad.php?t=17669

و الذي كنت أود أن يبقى في منتدى الفيزياء العام ليشكل حلقة في هذه السلسلة التي أتمنى أن تكون مترابطة

و من خلال ذلك الموضوع نرى

أن البحث عما يرضي النهم الروحي لدي أينشتين لمعرفة الله من خلال معرفة سننه في الكون هي الدافع وراء كل إبداعاته، ذلك أنه لم يجد ما يروي هذا النهم في دينه،

[هوائية]

و العجيب أنك رغم كل ذلك نجد من بيننا من يقدس و ينبهر بالعلم حتى يعميه عن حقيقة بسيطة وهي أن العلم يبحث في الأسباب و السنن التي سيرها الله في الكون،

و اكتشافنا للأسباب يجب أن يدفعنا للإيمان بخالق الأسباب و مسيرها في الكون و ليس العكس،

إنني أتعجب لماذا هذا القصور في الفهم

أنهون على أنفسنا لهذا الحد؟ !!!!!!!!

ليس هذا فقط ...بل لقد استدل بعض علماء الغرب من علومهم الكثير مما يطلقون عليه صفات الله و هي ذاتها أسماء الله الحسنى!!!

فلماذا يصر البعض في عناد غريب على عدم الربط بين العلم و الإيمان في الحياة رغم أن أكثر الناس عبقرية كانوا يفعلون ذلك،

هل نحن أكثر فهماً منهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و من أولى بالارتباط بأصول دينهم هم أم نحن؟؟؟؟؟؟؟؟

ألم يكن دافعهم إلى العلم هو الوصول إلى الحق،

لذلك وفقوا و وصلوا إلى ما وصلوا إليه،

لم يكونوا يسعون إلى مراتب علمية و شهادات يزينون بها جدران منازلهم.

[هوائية]

يقول أحد المهندسين

"إن المهندس يتعلم كيف يمجد النظام، و كيف يقدر الصعاب التي تصاحب التصميم، لقد اشتغلت عدة سنوات في تصميم جهاز يستطيع أن يحل بعض المعادلات المعقدة و بعد اشتغالي سنة أو سنتين صار من المستحيلات أن يتصور عقلي أن مثل هذا الجهاز يمكن عمله بطريقة أخرى غير استخدام العقل و الذكاء و التنظيم
و ليس العالم حولنا إلا مجموعة هائلة من التصميم و الإبداع و التنظيم. فلا بد إذن له من مسبب أول. "

بل و

يقول أحد العلماء " أندرو كونواي ايفي"

"لقد وجدت في قراءتي ومناقشاتي أن معظم من اشتغلوا في ميدان العلوم من العباقرة لم يكونوا ملحدين ، و لكن الناس أساءوا نقل أحاديثهم أو أساءوا فهمهم. أن الإلحاد يتعارض مع الطريقة التي يتبعها رجل العلوم في تفكيره و عمله و حياته، فهو يتبع المبدأ الذي يقول بأنه لا توجد آلة دون صانع، و يدخل المعمل يحدوه الأمل و يمتلئ قلبه بالإيمان، و معظم رجال العلوم يقومون بأعمالهم حباً في المعرفة ، و في الناس و في الله. حقيقة أن رجل العلوم يجري بحوثه علي أساس مبدأ السببية على أساس وحدة الكون و ما يسوده من القانون و النظام."

و يقول

" لقد سمعت بعض رجال العلوم يقولون أن السببية تنتهي حيث تبدأ الميتافيزيقا ، و لكني لا أوافق على أن يستخدم الإنسان هذا القانون في المواطن التي تعجبه ثم يرفض استخدامه عندما يخشى النتائج التي توصله إليها."

و يقول

"لقد درست صفات الله
و أمكن باستخدام المنطق الوصول إلى أن

"الله أبدي لطيف ليس حادثا قدوس حق عليم منزه من الشهوات و النزوات ""

هل تصدقون هذا
بل و يقول الكثير الكثير مما يدفع إلى الدهشة و الإستغراب من روعة كلماته أن يقولها إنسان غير مسلم حتى أنني أفكر أن أكتب ما قاله في مشاركة منفردة .

[هوائية]

كما يقول د. هربرت بلونت أستاذ الفيزياء التطبيقية

"عندما يبدأ الباحث عمله عند حل مشكلة من المشكلة بعمل نموذج أو تجربة تعينه على دراسة الظاهرة التي يدرسها ، و ليس النموذج أو التجربة إلا محاولة لاختبار صحة من الفروض ثم يدور البحث حول النموذج أو التجربة لمعرفة العوامل التي تؤثرالظاهرة، فإذا كانت النتائج مؤيدة للفرض فإن الباحث يعتبر الفرض صحيحاً لأن ما ينطبق على هذا النموذج ينطبق على سواه، مما يدل على تسليمنا بأن هنالك نظاما يسود الكون ، و لا يمكن أن يتصور العقل أن هذا النظام قد نِشأ من تلقاء نفسه من العدم أو الفوضى، و على ذلك تصير الإلوهية إحدى بديهيات الحياة بل الحقيقة الكبرى "


أنا أقف مندهشة أمام هذا الحس السليم لدى رجل لم يكن مسلما . و أتساءل من أولى بهذا المنطق نحن أم هم.

و سبحان الله


فإلى متى سنظل نفتقد إلى الإحساس بالعزة بأنفسنا و بديننا و بعقيدتنا

.يجب أن نؤمن بأننا شركاء في ركب القافلة الإنسانية المندفع ،

لدينا ما نؤديه، و دورنا مرهون بإيماننا بالله و بالتمسك بالإسلام ،

و اسمحوا لي أن أرجع للـ د. أحمد عروة و هو يقول

" و الإيمان من العلم بمنزلة الروح من الجسد، و إنما في الانسجام بين جسم الإنسان و روحه يكون اكتماله،"

و أؤكد هنا في إطار التكامل بين العلم و الإيمان كيف أن

الإسلام هو الدين الوحيد المؤهل لهذا الدور
لحماية الله له من التحريف
و بما فيه من نفحات علمية توسع مداركنا و تفتح آفاقا أوسع

و قد ضربت على ذلك مثالا في الموضوع
"أينشتين كما أراه"