[الركن الهادئ]

وترفض أميره أحمد "مديرة مدرسة إعدادية" الاختلاط في جميع المراحل الدراسية لما قد ينتج عنه من مشكلات نحن في غنى عنها كما أن هذا الأسلوب يتنافى مع التربية السليمة لكل من الجنسين فالبنات تحتاج لأسلوب معين في التربية والتعليم قد يختلف عن الأسلوب الواجب إتباعه مع البنين فلابد أن نكون حريصون على إتباع الأسلوب المناسب لكل منهم وذلك لن يتأتى إلا بالفصل بين الطرفين .

وحذرت مها عادلخبيرة التربية من خطورة الاختلاط في الوقت الذي قلت فيه الرقابة سواء من المجتمع أو الأسرة وتطورت فيه التكنولوجيا وانتشرت فيه قنوات الاتصال بالآخر وبالخارج وزاد انفتاحنا على الغرب بفعل الفضائيات والانترنت وسهولة التنقل .. وقد كانت من الثمار الفاسدة لذلك انتشار انحراف السلوك وانتشار التحرش الجنسي والحمل الحرام والفواحش بين طالبات المدارس والجامعات ولم تتعد أعمار بعضهن 15 عاماً مما يهدد بانهيار أخلاقيات المجتمعات في المستقبل وهو ما يعاني من آثاره الغرب بشكل واضح مما جعل الكثير من الدول الأوروبية تراجع الكثير من سياساتها وأساليبها التعليمية لتتحول من الاختلاط في التعليم إلى الفصل بين الطرفين في كافة المواقع .

وتضيف مها عادل أن هناك مخاطر أخرى قد لا يلاحظها الكثير من غير المتخصصين في سلوكيات المدارس المختلطة وهي أن طباع كل طرف تتغير للطرف الأخر بمعني أن الفتيان يصبحون أكثر ميوعة وليونة وتخنثا بينما الفتيات في المدارس المختلطة غالبا ما يكن أكثر عنفاً من مثيلاتهن في باقي المدارس .

وتؤكد د. فاتن حمدي "أستاذ علم النفس" أن الاختلاط كان السبب الرئيسي لانتشار الكثير من أمراض المجتمع والجرائم الأخلاقية كالتحرش الجنسي والزنا واللقطاء وأطفال الشوارع وزيادة نسبة العنوسة فلماذا يتزوج الشباب إذا كان على علاقة بالعديد من الفتيات " علاقات محرمة " هكذا يفكر البعض.. وقد يحول حياء الفتاة دون استفسارها عن بعض الأشياء التي قد تدرسها كتشريح جسم الإنسان أو أسباب الهجر في الفراش للاختلاط في الدرس وبالتالي لم يحقق التعليم الهدف المرجو منه وعلى النقيض تماماً وجدنا الاختلاط خرّج لنا فتيات لا تعرف شيء عن الحياء فهي تبادل الشباب حواراً مازحاً مفتوحاً لا محذورات فيه يتطرق للجنس والعلاقات الزوجية وغير الزوجية .

وتشير د. فاتن إلى أن العلاقات التي تنشأ من الاختلاط غالبا ما تكون قائمة على الزيف .. فكل طرف يتجمل ويحسن من سلوكه وفعله ليبدو بصورة جميلة لدى الآخر .. مع العلم أن هذه الصورة قد لا تكون جميلة بالمرة في الواقع أو غير مقبولة ولكنه يظن انه سيكسب الآخر بتلك الأفعال.وقد تسببت العلاقات الناتجة من الاختلاط بين الجنسين وانتشارها من وجود حالة تشكك داخل المجتمع كل طرف يشك في الآخر وفي سلوكياته في ظل فساد مجتمعي منتشر ..فأصبح الكثير من الشباب يتعلل بصعوبة إيجاد فتاة محترمة ليرتبط بها ويقول لك أن الفتيات أصبحت تفعل كذا وكذا .. وقد تختلف الأسرة حول ترتيب الصفات الواجبة في عريس ابنتها " أن يكون غنيا .. أو متدينا .. أو عائلة راقية.. أو مركز مرموق "ولكنها في النهاية ترفض أن يكون متعدد العلاقات أو سيء السمعة ..وترى الفتيات أن الأمر بذلك أصبح بالغ الصعوبة .

ويقول الشيخ يوسف البدري"رئيس المجلس الأعلى للشئون الإسلامية سابقاً" أن الاختلاط حرام شرعاً لأنه مدخل للفتنة وإثارة الشهوة ونشر الفاحشة وهناك الكثير من الأدلة الشرعية والشواهد سواء في تفاسير بعض آيات القرآن الكريم أو في السنة النبوية المطهرة تدعونا إلى الفصل بين الجنسين وفي هذا تقدير للمرأة وإجلال لها فهي كالدرة المصونة غالية وكلما كان الشيء غالياً وثميناً كلما زاد الحرص عليه والمبالغة في ستره من هنا كان الفصل بين المرأة وكل أجنبي عنها .

وقد نهانا الإسلام عن النظر للنساء وكذلك نهاهم عن النظر للرجال والنظر في حقيقته نتيجة للاختلاط ..فالاختلاط يؤدي إلي تبادل النظرات المحرمة وفي النهي عن النظر نهي عن الاختلاط .. يقول تعالى قل للمؤمنين يغضوا من إبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أذكى لهم إن الله خبير بما يصنعون وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن) "النور 30 – 31"

وقد فصل الرسول " صلى الله عليه وسلم " مجالس النساء عن الرجال منعاً لاختلاطهم عندما كانوا يسألون عن أمور دينهم .

شارك في هذا التحقيق: سلام الشرابي من الرياض، غادة بخش من جدة، محاسن أصرف من فلسطين، هناء رأفت من مصر



منقووووول

[الركن الهادئ]

نأتي على ماذا تقول الأنظمة بخصوص الاختلاط في الصفوف الأولية ؟


أولا : جاء في من النظام الأساسي للحكم ما نصه :


المادة السابعة : يستمد الحكم في المملكة العربية السعودية سلطته من كتاب الله تعالى وسنة رسوله ، وهما الحاكمان على هذا النظام وجميع أنظمة الدولة .


ثانيا : ما يتعلق بالسياسة العامة للتعليم فقد نصت المادة 155 منه ما يلي :



يمنع الاختلاط بين البنين والبنات في جميع مراحل التعليم إلا في دور الحضانة ورياض الأطفال " .


فهذه السياسة العامة للتعليم لا يستطيع التصرف فيها إلا ولي الأمر ، رأس السلطة التنظيمية العليا .


وهناك احتمالان :


1 - إما أن المادة قد عُدلت أو لم تعدل ، فإن كانت لم تعدل فلا يجوز الخروج عليها ، ويجب امتثالها طاعة لولي الأمر .


2 - أن تكون عُدلت أو ألغيت وهذا يتطلب مرورها على السلطة التنظيمية بما فيها مجلس الشورى ، ثم التصديق عليها من الملك .


ثالثا : أما " لائحة تنظيم المدارس الأهلية " فقد نصت على ما يلي :


المادة الخامسة :-


يجب على المدرسة الأهلية الالتزام بالواجبات الأساسية الآتية :-


أ‌. أن تحترم القيم الدينية والأخلاقية للبلاد.


ب‌. أن يكون موقع المدرسة مناسباً وبعيداً عن كل ما يؤثر على الرسالة التي تؤديها المدرسة.


ج‌. أن يكون مبنى المدرسة سليماً ومستوفياً للشروط الصحية.


د‌. أن تكون المدرسة مستوفيه للأثاث والوسائل الكافية والظروف الملائمة للتربية والتعليم.


هـ . أن تضم أحد الجنسين فقط ويستثنى من ذلك رياض الأطفال ، وفقاً للنظم المتبعة في المدارس الحكومية.


وكذلك الأمر بالنسبة للائحة لا يجوز أن تخالف النظام فضلا عن السياسة التعليمية ، فحالها كحال السياسة العامة للتعليم ، والاحتمالات التي ذكرت آنفا .


رابعا : وجه خادم الحرمين الشريفين عندما كان وليا للعهد بفصل البنين عن البنات ، والمدرسين عن المدرسات في المدارس الأجنبية كما في الخبر :




سمو ولي العهد يوجه باستكمال فصل البنين عن البنات في مدارس التعليم الأجنبي
صدرت توجيهات صاحب السمو الملكي الأمير عبدالله بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء ورئيس الحرس الوطني ـ حفظه الله ـ باستكمال فصل أقسام البنين عن أقسام البنات في مدارس التعليم الأجنبي التي يملكها سعوديون وتخدم الطلاب المسلمين، التي مازال لديها تعليم مختلط .


وقد وجه معالي وزير المعارف الدكتور / محمد بن أحمد الرشيد تعليماته للإدارة العامة للتعليم الأجنبي بالوزارة وجميع إدارات التعليم في المناطق والمحافظات لتنفيذ توجيه سموه الكريم ، بحيث يتم فصل البنين عن البنات في المرحلة الثانوية حالاً، وذلك تنفيذاً لما سبق أن بلغت به المدارس من تعليمات من قبل الوزارة ومن قبل إدارات التعليم، واستكمال فصل البنين عن البنات في بقية المراحل الدراسية قبل بداية العام الدراسي 1424هـ / 1425هـ، بينما يتم فصل الرجال عن النساء في الجهازين التعليمي والإداري، وتوظيف رجال لتدريس الطلاب، ونساء لتدريس البنات قبل بداية العام الدراسي 1425/1426هت بشهرين على الأقل .


وشدد معاليه على متابعة المدارس الأجنبية التي لا تلتزم بفصل أقسام البنين عن أقسام البنات، وفصل الرجال عن النساء في الجهازين التعليمي والإداري فصلاً تاماً، واعتبار 1/6/1425هـ الموافق 18/7/2004م موعداً أخيراً لاستكمال ذلك، وإلا فإن الوزارة ستصدر قراراً بإلغاء ترخيصها وتصفية أعمالها وفق للمادة التاسعة عشرة من لائحة المدارس الأجنبية .


وأوضح مدير عام التعليم الأجنبي الأستاذ / حمد سليمان الحلوه أن الإدارة شرعت في متابعة تنفيذ التوجيه السامي، وسوف يشكل فرق عمل في جميع الإدارات التعليمية .



http://www.moe.gov.sa/openshare/elam/a2.html



خامسا : خطاب سمو ولي العهد الأمير سلطان بن عبد العزيز ، والذي نصه :


معالي الرئيس العام لتعليم البنات المحترم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :


أشير لخطاب معاليك رقم ... والخاص بطلب التوجيه حيال طلب بعض المدارس الأهلية تولي النساء تعليم الأطفال من البنين دون سن الثامنة .


نرغب صرف النظر عن هذه الطلبات وعدم الاستجابة لها .
النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء


وزير الدفاع والطيران والمفتش العام
رئيس اللجنة العليا لسياسة التعليم بالنيابة
سلطان بن عبد العزيز


اسمحوا لي أن أختم بكلامٍ نفيسٍ لأديب أريب - رحمه الله - عاش زمنا طويلا ، وتنقل بين دول ، وكتب وألف ... كلامه ينبغي أن يكون نصب أعيننا لأنه قدمه في قالب الناصح المشفق العارف بمآلات الأمور إذا سُكت عنها .

قال الشيخُ علي الطنطاوي - رحمه الله - في " ذكريات " (5/268-274) عن خطر الاختلاط في الفصول الأولية : " بدأ الاختلاط من رياض الأطفال ، ولما جاءت الإذاعة انتقل منها إلى برامج الأطفال فصاروا يجمعون الصغار من الصبيان والصغيرات من البنات .

ونحن لا نقولُ أن لبنت خمس سنين عورة يحرمُ النظر إليها كعورة الكبيرة البالغة ، ولكن نقول أن من يرى هذه تذكره بتلك ، فتدفعه إلى محاولة رؤيتها ...

ثم إن أصول العقائد وبذور العادات ومبادىء الخير والشر إنما تغرس في العقل الباطن للإنسان من حيث لا يشعر في السنوات الخمس أو الست الأولى من عمره ، لإذا عودنا الصبي والبنت الاختلاط فيها ، ألا تستمر هذه العادة إلى السبع والثمان ؟

ثم تصيرُ أمراً عادياً ينشأ عليه الفتى ، وتشب الفتاة ، فيكبران وهما عليه ؟ وهل تنتقل البنت في يوم معين من شهر معين ، من الطفولة إلى الصبا في ساعات معدودات ، حتى إذا جاء ذلك اليوم حجبناها عن الشباب ؟

أم هي تكبر شعرة شعرة ، كعقرب الساعة تراه في الصباح ثابتا فإذا عدت إليه بعد ساعتين وجدته قد انتقل من مكانه . فهو إذن يمشي وإن لم تر مشيه ، فإذا عودنا الأطفال على هذا فمتى نفصل بينهم ؟

ثم سلموا التعليم في المدارس الأولية لـمعلمات بدلاً من المعلمين ، ونحن لا نقول إن تعليم المرأة أولاداً صغاراً ، أعمارهم دون العاشرة ، محرم في ذاته ، لا ليس محرماً في ذاته ولكنه ذريعة إلى الحرام ، وطريق إلى الوقوع فيه في مقبل الأيام ، وسد الذرائـع من قواعد الإسلام ...

إن للأعراض لصوصا كما أن للأموال لصوصا، ولصوص المال أخف شراء ، وأقل ضرا من لصوص الأعراض " .ا.هـ

[الركن الهادئ]

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد : فقد إطلعت على ما نشرته صحيفة المدينة عدد(3898 ) وتاريخ 30/2/1397 هـ بقلم " نورة بنت ………" تحت عنوان ( وجهاً لوجه ) وخلاصة القول أن نورة ضمها مجلس مع جماعة من النساء بحضرة عميدة كلية التربية بجدة فائزة الدباغ ونسبت نورة المذكورة إلى فائزة استغرابها عدم قيام المعلمات بتعليم أولادنا الذكور في المرحلة الإبتدائية ولو إلى الصف الخامس ، وأيدتها نورة المذكورة للأسباب المنوه عنها في مقالها وإني مع شكرى لفائزة ونورة وزميلاتها على إهتمامهن بموضوع تعليم أولادنا الصغار وحرصهن على مصلحتهم أرى من واجبي التنبيه على ما في هذا الإقتراح من الأضرار والعواقب الوخيمة .. وذلك أن تولى النساء لتعليم الصبيان في المرحلة الابتدائية يفضي إلى اختلاطهن بالمراهقين والبالغين من الأولاد الذكور ، لأن بعض الأولاد لا يلتحق بالمرحلة الابتدائية إلا وهو مراهق وقد يكون بعضهم بالغاً ، ولأن الصبي إذا بلغ العشر يعتبر مراهقاً ويميل بطبعه إلى النساء ، لأن مثله يمكن أن يتزوج ويفعل ما يفعله الرجال ، وهناك أمر آخر وهو أن تعليم النساء للصبيان في المرحلة الابتدائية يفضي الاختلاط ثم يمتد ذلك إلى المراحل الأخلى فهو فتح لباب الاختلاط في جميع المراحل بلا شك ، ومعلوم ما يترتب على اختلاط التعليم من المفاسد الكثيرة والعواقب الوخيمة التي أدركها من فعل هذا النوع من التعليم في البلاد الأخرى . فكل من له أدنى علم بالأدلة الشرعية وبواقع الأمة في هذا العصر من ذوي البصيرة الإسلامية على بنينا وبناتنا يدرك ذلك بلا شك ، وأعتقد أن هذا الاقتراح مما ألقاه الشيطان أو بعض نوابه على لسان فائزة ونورة المذكورتين وهو بلا شك مما يسر أعداءنا وأعداء الإسلام ومما يدعون إليه سراً وجهراً .

ولذا فإني أرى أن من الواجب قفل هذا الباب بغاية الإحكام وأن يبقى أولادنا الذكور تحت تعليم الرجال في جميع المراحل . كما يبقى تعليم بناتنا تحت تعليم المعلمات من النساء في جميع المراحل وبذلك نحتاط لديننا وبنينا وبناتنا ونقطع خط الرجعة على أعدائنا وحسبنا من المعلمات المحترمات أن يبذلن وسعهن بكل إخلاص وصدق وصبر على تعليم بناتنا في جميع المراحل . ومن المعلوم أن الرجال أصبر على تعليم البنين وأقوى عليه وأفرغ له من المعلمات في جميع مراحل التعليم كما أن من المعلوم أن البنين في المرحلة الابتدائية وما فوقها يهابون المعلم الذكر ويحترمونه ويصغون إلى ما يقول أكثر وأكمل مما لو كان القائم بالتعليم من النساء مع ما في ذلك كله من تربية البنين في هذه المرحلة على أخلاق الرجال وشهامتهم وصبرهم وقوتهم ، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع ) . " رواه أحمد وأبو داود والحاكم ورمز السيوطي لصحته " . هذا الحديث الشريف يدل على ما ذكرناه من الخطر العظيم في اختلاط البنين والبنات في جميع المراحل والأدلة على ذلك من الكتاب والسنة وواقع الأمة كثيرة لا نرى ذكرها هنا طلباً للإختصار . وفي علم حكومتنا وفها الله وعلم معالي وزير المعارف وعلم سماحة الرئيس العام لتعليم البنات وحكمتهم جميعاً وفقهم الله ما يغني عن البسط في هذا المقام . وأسأل الله أن يوفقنا لكل ما فيه صلاح الأمة ونجاتها وصلاحنا ، وصلاح شبابنا وفتياتنا وسعادتهم في الدنيا والآخرة إنه سميع قريب . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

[الركن الهادئ]

التعليم المختلط في الصفوف الأولية نظرات علمية ..( 2)
إبراهيم الأزرق | 24/2/1431 هـ



أشعر بشيء من الأسف أحياناً عندما أُراني محتاجاً لإقناع مسلم عاقل بالغ بقول الله تعالى: (وليس الذكر كالأنثى) [آل عمران: 36]! ولعلك تعجب إن علمت أن الجدل في هذا المعنى كان محتدماً بين الغربيين منذ أوائل القرن الماضي، ولعلي أعرض إليه لاحقاً في مقالة مستقلة لتعرف حال الجهل التي نشأ فيه الاختلاط في التعليم بالدول الغربية! أما الآن فأكتفي في صدد ذكري للفروق التي تقضي بالفصل بين الجنسين في التعليم الابتدائي ولو في صفوفه الأولية بالإشارة إلى ما أصدرته الأكاديمية الوطنية للعلوم بأمريكا، (National Academy of Sciences) في عام (2001م) من تقرير بعنوان: "هل الجنس ذو أهمية؟" قررت فيه أهمية اعتبار فروق الجنس.

فأكد وجود فروق إحيائية ثابتة بين الجنسين، وأن هذه الفروق أبعد من كونها مجرد فروق عضوية، كالاختلافات الواضحة في بعض أجهزة الجسم.
بل إن هناك فروق متشعبة مسلّم بها في التكوين "الكيميا إحيائي"، (biochemistries) لكل من خلية الرجل، وخلية المرأة.

ونص التقرير على أن هذه الفروق ليست ناجمة بالضرورة عن الخلاف في تركيبة الغدد الصماء وإفرازاتها الهرمونية. بل هي نتيجة مباشرة للفروق الجنسية بين الذكر والأنثى. ويحسن التنبيه هنا إلى أن مجرد اختلاف معدلات الهرمونات له أثره على السلوك وطريقة التعليم المتبعة مع كل جنس، فمثلاً انخفاض معدل هرمون السيروتونين (Serotonin)، وارتفاع عمليات التمثيل أو الأيض لدى الذكور يسبب تصرفات تلقائية تدل على الملل ولاسيما إذا حصر الطالب في مكان ضيق كدرج وكرسي، وتلك التصرفات التلقائية تسبب بالمقابل تشتيتاً لانتباه البنات، كما أن تلك الخاصية تدفع المعلمين للانشغال بالأولاد وإسكاتهم، وهذا بدوره يشوش على البنات، لذلك ينصح بالتوقف أثناء الدرس 60 ثانية من وقت لآخر، عند تعليم الأولاد في جميع الأعمار، كما أن السماح للطالب بتحريك شيء في يده بهدوء أمر مفيد لأنه يحفز دماغه، ويهدؤه ، ولا يزعج غيره من الأولاد بخلاف الإناث وقد أشير إلى هذا في المقالة سابقة.
لقد أقر التقرير الغربي عام ألفين وواحد! بصدق قول الله عز وجل: (وليس الذكر كالأنثى) [آل عمران: 36]، فهل يقر بذلك أقوام من بني جلدتنا يصرون اليوم على جعل فلذات الأكباد فئراناً لتجارب محسومة سلفاً؟!
أوضحت بعض الدراسات أن الذكور يتفوقون على الإناث في الحركات الكبرى العامة؛ كالقفز، أو الجري، بينما تتفوق البنات في الحركات الدقيقة؛ كالكتابة، أو القص بالمقص، أو الحركات التي تحتاج إلى تناسق مثل القفز في مواضع محددة، أو من خلال حلقة .فكما أن خلطهم في المنافسة الرياضية وتقيمهم بناء على مقارنتهم ببعضهم يمثل ظلماً لبنين أو البنات بحسب الرياضة، فكذلك خلطهم في الدراسة وتقييم قدرتهم على الكتابة مثلاً، أو الأعمال الفنية سيكون مجحفاً، يقوم على التسوية بين من ثبتت الفروق بينهما في الجملة ،ولا تسمع لجدلي يعارض بالحالات الشاذة، واعلم يا من رعاك الله أنه ليس الذكر كالأنثى! واعلم أن لتلك الفروق آثاراً قد يكون إغفالها مدمراً..