[مجرد مسلم]

[الغَفْلةِ والغَبَاوَةِ]

وتقول في ضد ذلك : فلان غبيٌّ وغَرٌ وجاهلٌ وغُفْلٌ ويقال للمرأة غِرَّةٌ ولقد فعل ذلك غباوةً وغرارةً(والجمع اغفال واغرار وجهلة واغبياء) وتقول: فعل ذلك غباوةً وغرارةً.

[الرضا بحكم اللّه]

يقال: ارْضَ بما قُسمَ لك وقُضىَ لك وكُتبَ لك وقُدِرَ لك بالدال المشددة وحُمَّ لك حُمُوماً ويقال: سَبَقَ بذلك مَحْمُومُ القضاءِ ومَحْتُومُ القضاءِ ويقال: ما حُمَّ واقع وما قُدِرَ كين بالدال المشددة.
قال الشاعر:
فَأَدْفِنُ قَتْلاها وآسُو جَرَاحَهَا..واَعْلَمُ اَنْ لا زَيْغَ عَمَّا مُنِي لها
المُنَى الأقدار من مُنِيَ له يُمْنَى مَنْياً.

[اَجناسِ الرَّوائِح]

يقال: شَمِمْت منهُ رائحةَ الطّيبِ ونَشِقْتُهَا ونَشِيتُهَا

(وعَرْفُ الطيبِ ونَسيمُهُ ونَشوتُهُ واَرَجُهُ وذَفَرُهُ وفَغْمَتُهُ

ورَيَّاهُ واحد) (ولا يكون والاَرَجُُ الا رائحةً طيبةً، والعَرْفُ


رائحةُ كلِ شيءٍ طيبٍ والذَفَّرُ من الأضداد يقال: رائحةٌ

ذَفِرَةٌ اي طيبة ورائحةٌ ذَفِرَةٌ اي مُنْتِنَةٌ) ويقال: فَغَمَتْهُ


رائحةُ الطيب اذا مَلَأَتْ خَيَاشِيمَهُ وتَضَوَّعَتْ رائحةُ

المسكِ وسَطَعَتْ وفَاحَتْ ويقال: تَضَوَّعَ مسكاً ويقال:

تَضَمَّخَ الرجلُ بالطيبِ وتَلَغَّم.

[الإخلاق]

تَقَوُّلٌ:*اَسْمَلَ الثَّوْبُ*وَسَمَلَ وَخَلُقَ*وَاَخْلَق َوَتَقُولُ:*جَاءَ*فِي اَدْرَاسِهِ*واَثْمَالِهِ وَمَبَاذِلِهِ*وَقَدْ*نَالَتْه ُبَذَاذَةٌ*وَرَثَاثَةٌ*وَهُو َرَثَّ*الْكُسْوَةُ*وَباذُّ الْهَيْئَةِ*وَيُقَالُ:*صَار َالشَّيْءُ*بَاليا*وَقَدْ صَارَ*الشجرُ ُوَالنَّبْتُ*وَالْعَظْم ُرَمِيمًا*وَرُفاتًا وَحُطامًا*وحَصِيدًا وَفُتاتًا*وَيُقَالُ:*بَلَّج َالشَّيْءُ*وتَهَتَّأَ*اي بَلِيَ*وَيُقَالُ:*بَلَى الشَّيْءُ*بَلًى*وَبَلَاءً.