[Abofaisal2008]

أعتقد ان الإنسان مقيد بزمن يسمى الزمن الفلسفي ( الوجودي) و الزمن الذي

تتكلم عنه أعتقد أنها كميه فيزيائية و لا علاقة الإنسان فيها بشكل مباشر كالزمن الوجودي

فالزمن الوجودي هو مقياس للحالة النفسية للإنسان مثلا : طالب يحب محاضرات دكتور معين

و مدة المحاضرة ساعة واحدة فالزمن عند هذا الطالب يمر بسرعة و من ناحية أخرى نجد

الطالب الذي يكره هذه المحاضرات سوف يجد ان الزمن لديه بطئ ( طويل) جدا !!

سؤالي : هل هناك علاقة بين الزمن الفيزيائي و الزمن الفلسفي ( الوجودي) .. مثلا :

لو أفترضنا أن هناك شخصين في مطار ينتظرون شخصية في طائرة و كان الشخص الأول (س)

يشعر بالسعادة لقدوم هذه الشخصية و الشخص الثاني (ص) يشعر بالتعاسة و الألم لقدوم هذه

الشخصية !

الزمن الوجودي لكل الشخصين هو : بطئ للشخص (س) و سريع للشخص (ص) .

لو كان لدينا الآن مقياس لقياس الزمن الوجودي و مقياس للزمن الفيزيائي و طلبنا من الشخصين

قياسهما . . فالنتيجة ستكون :

الزمن الفيزيائي لكلا الشخصين واحد ، و الزمن الوجودي للشخص (س) أكبر من > الزمن الوجودي

للشخص (ص) .

سؤالي : لماذا النتيجة مختلفة في الزمنين ؟

[ماجد طه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أوسكار كلاين أعتقد ان الإنسان مقيد بزمن يسمى الزمن الفلسفي ( الوجودي) و الزمن الذي تتكلم عنه أعتقد أنها كميه فيزيائية و لا علاقة الإنسان فيها بشكل مباشر كالزمن الوجودي فالزمن الوجودي هو مقياس للحالة النفسية للإنسان مثلا : طالب يحب محاضرات دكتور معين و مدة المحاضرة ساعة واحدة فالزمن عند هذا الطالب يمر بسرعة و من ناحية أخرى نجد الطالب الذي يكره هذه المحاضرات سوف يجد ان الزمن لديه بطئ ( طويل) جدا !! سؤالي : هل هناك علاقة بين الزمن الفيزيائي و الزمن الفلسفي ( الوجودي) .. مثلا : لو أفترضنا أن هناك شخصين في مطار ينتظرون شخصية في طائرة و كان الشخص الأول (س) يشعر بالسعادة لقدوم هذه الشخصية و الشخص الثاني (ص) يشعر بالتعاسة و الألم لقدوم هذه الشخصية ! الزمن الوجودي لكل الشخصين هو : بطئ للشخص (س) و سريع للشخص (ص) . لو كان لدينا الآن مقياس لقياس الزمن الوجودي و مقياس للزمن الفيزيائي و طلبنا من الشخصين قياسهما . . فالنتيجة ستكون : الزمن الفيزيائي لكلا الشخصين واحد ، و الزمن الوجودي للشخص (س) أكبر من > الزمن الوجودي للشخص (ص) . سؤالي : لماذا النتيجة مختلفة في الزمنين ؟

حياك الله أخي أوسكاركلاين : وتساؤلات جد هامة تطرحها .


1 ً - بالنسبة لاعتقادك أنني أتكلم عن الزمن ككمية فيزيائية .

فإنني على العكس تماماً قد أطلت الحديث عن الزمن كمفهوم فلسفي واقعي , ومن ثم دخلت في موضوع الزمن كقيمة فيزيائية , قابلة للقياس وللتمدد .

أما قولك أن لا علاقة للإنسان فيها , فأنا أجد أن كل العلاقة في الزمن هي للإنسان الحي العاقل الذي يستطيع أن يؤثر في زمنه الخاص ( الجزئي ) فقط , من دون أن يستطيع أن يؤثر في الزمن الكلي ( البعد الرابع ) إلا إذا استطاع أن يخرج بواسطة ما من المتصل الزمكاني .

هذا الإنسان الحي العاقل الذي يستطيع أن يشعر ويفهم الزمن كإحساس , لكن هذا الإحساس مرتبط بالحالة الإنفعالية , وهذا طبعاً لا يعطي إمكانية التحديد الكمي الدقيق للزمن , ويأتي قياس الزمن كقيمة كمية إعتماداً على أجهزة قياس متنوعة , وهنا تكون النتيجة منفصلة كلياً عن الحالة الإنفعالية حسب المثال الذي أوردته أنت في إضافتك .

ويأتي الإختلاف في الزمنين بسبب خضوع الإنسان لتأثير الحالة الإنفعالية التي تسود على إحساسه بالزمن فيكون قياس الزمن ظاهري يفتقر إلى الموضوعية , مثل افتقار الظمآن للموضوعية عندما يرى السراب بأم عينيه ويحسبه ماءً .

.