[haay]

هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 543x436 و بحجم 58KB.



المؤذن في المسجد النبوي الشريف
الشيخ عبد الرحمن بن عبدالإله خاشقجي



الكل يعرف طريقة الترديد مع المؤذن وهي أن يقول مثل ما يقول ما عدا عند حي على الصلاة وحي الفلاح فإنه يقول لا حول ولا قوة إلا بالله


..


لكن هل نعرف فضلها؟؟




أنا بصراحة لما عرفت فضلها تندمت على كل أذان فاتني في حياتي وأنا لاهي أسولف أو مو سامع الأذان أصلا وقررت بعدها ما أفوت ولا أذان



طبعا نعرف فضل المؤذنين وأنهم يكونون أطول الناس أعناقا يوم القيامة

((طبعا لما يكون عنقه طويل يكون أحرى أن العرق ما يلجمه إلجاما كما نعرف في الحديث الشريف))

وأن للمؤذن مثل أجر كل من سمع نداءه وجاء للصلاة








تخيلو كم واحد لما سمع الأذان صلى؟؟ كل الحي طبعا رجالهم ونساءهم لما سمعو الأذان صلوا.. للمؤذن مثل أجرهم !!!



الصحابة لما سمعوا بهذا الفضل قالوا للرسول صلى الله عليه وسلم:"ذهب المؤذنون بالأجر"

يعني كأنهم غبطوا المؤذنين وقالوا ماشاء الله ياحظ المؤذن من وين نجيب أجر مثله؟




فقال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم بمعنى كلامه أن من ردد الأذان مع المؤذن كان له مثل أجره..



يا اللـــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــه ما أكرمك..








جالسين في أماكننا وناخذ كل هذا الأجر!!



شفتوا كيف الفضل عظيم والعمل بسيط..



تقدرون تتركون متاابعة المؤذن والترديد معه بعد كل هذا؟؟ ما أظن

[مرجانه]

شكر اخي الفاضل

على هاي النصيحة

ونيالك بالاجر خيو :s_thumbup:

[الهَياء]

سُبحآن الله "
بس يآريت نتحقق من صحة الحديث () ...

بآرك الله فيك عـ مجهودك ،،

[الهَياء]

الفتوى ..







الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد روى الطبراني عن معاوية أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من سمع المؤذن فقال مثل ما يقول فله مثل أجره. وهذا الحديث ضعفه الألباني ـ رحمه الله. وقال الهيثمي: رواه الطبراني من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وهو ضعيف فيهم. وقال المنذري: متنه حسن وشواهده كثيرة. فيض القدير.

وعلى فرض صحة الحديث لا يلزم تساويهما في الأجر من كل وجه

قال المناوي في شرحه: أي: فله أجر كما للمؤذن أجر، ولا يلزم منه تساويهما في الكم والكيف. فيض القدير.

وقال إسحق بن راهويه في مسنده: يعني مثل أجرالكلمات التي تكلم بها المؤذن، ويفضله المؤذن بما صار مؤذنا، فله مثل أجر من سمعه من رطب ويابس، وهو كالمتشخط في دمه، وهو أول من يُكسى، وأشباه ذلك خص بها المؤذن.

وقد وردت أحاديث أخرى صحيحة في فضل إجابة المؤذن وما يقال بعده، فقد روى مسلم في صحيحه عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قال المؤذن: الله أكبر الله أكبر، فقال أحدكم: الله أكبر الله أكبر، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: أشهد أن لا إله إلا الله، ثم قال: أشهد أن محمدا رسول الله، قال: أشهد أن محمدا رسول الله، ثم قال: حي على الصلاة، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: حي على الفلاح، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: الله أكبر الله أكبر، قال: الله أكبر الله أكبر، ثم قال: لا إله إلا الله، قال: لا إله إلا الله، من قلبه دخل الجنة.

وعن عبد الله بن عمرو أن رجلا قال: يا رسول الله، إن المؤذنين يفضلوننا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قل كما يقولون، فإذا انتهيت فسل تعطه. رواه أبوداود وأحمد، وصححه الألباني.

وانظر الفتوى رقم: 3606.

والله أعلم.

[الطموح]

جزاك الله خيرا ع التوضيح

[فطوومة]

بارك*الله*فيكم

[haay]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرجانه شكر اخي الفاضل على هاي النصيحة ونيالك بالاجر خيو :s_thumbup:

اشكرك على المرور انا انثى مؤنث

[haay]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة •{ هيونآ ✿ ~ سُبحآن الله " بس يآريت نتحقق من صحة الحديث () ... بآرك الله فيك عـ مجهودك ،،

اشكرك هيونا على التوضيح والفتوووى

[مرجانه]

معليش خيتو

والله انا مدري شفيني

ارد للبنت اخي
وارد للولد اختي
شكلوه مره تانيه بدي اكتب ( اخ/تي) بظن هيك منيح :s_thumbup:
عنجد عذراً

[ولاء الحكمي]

شكرا لك’’